Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Природа і суспільство

 

Природа, в гранично широкому значенні - усе суще, існуюче в нескінченному різноманітті своїх проявів. У цьому сенсі поняття "природа" виступає як синонім понять Всесвіт, матерія, буття, об'єктивна реальність.

Суспільство - в широкому сенсі використовується у філософській і соціологічній літературі для позначення усієї сукупності форм спільної діяльності людей, що історично склалися.

У своєму розвитку (еволюції) від простого до складного, від нижчого до вищого природа проходить ряд східців, яким відповідають певні структурні рівні матерії. Простими з відомих сучасній науці форм матерії є елементарні частки і поля, що становлять космічне середовище. Певні види елементарних часток (нуклони) формують атомні ядра, а останні, разом з електронами, - атоми, тобто хімічні елементи. На планетах можуть створюватися умови для виникнення і еволюції ще вищого ступеня розвитку матерії - органічного світу. Жива речовина, розвиваючись у взаємодії з довкіллям, чинить зворотний організуючий і перетворюючий вплив на це середовище. У міру розвитку органічного світу виникає особлива планетна оболонка - біосфера, що включає живу речовину як організуючий елемент і неживе, охоплене його впливом, що зростає в процесі еволюції (це проявляється, зокрема, у встановленому В. І. Вернадським зростанні біогенної міграції хімічних елементів).

Найістотніший стрибок в розвитку природи пов'язаний з виникненням і розвитком суспільства, яке є (що відокремилася) частина природи в широкому значенні слова. Суспільство, формуючись на основі біосфери, придбаває ряд принципово нових рис і тому воно є особлива частина природи, відносно протиставлена усій іншій природі.

Суспільство виступає як особливий, вищий ступінь розвитку живих систем, яка проявляється у функціонуванні і розвитку соціальних організацій, інститутів, груп.

Специфіка взаємозв'язку природи і суспільства призводить до використання терміну "природа" у вужчому значенні, в якому він означає відносно супротивну суспільству природу; природа в цьому плані - синонім природного середовища (на земній кулі - географічного середовища).

У еволюції процесу взаємодії природи і суспільства можна виділити ряд великих етапів. На ранньому етапі людський рід, що формується, подібно до усіх тварин, безпосередньо привласнює готові продукти. На наступному етапі, який можна назвати допромышленным (древня і середньовічна історія) на основі стихійного використання природних ресурсів відбувається повільний розвиток продуктивних сил. На промисловому етапі еволюції настає якісний перелом у взаєминах природи і суспільства, який пов'язаний з тим, що природні ресурси перестають бути практично невичерпними. Суспільство переходить від стихійного споживання природних ресурсів до організації цілеспрямованого ходу природних процесів, тобто виробництву сприятливих для людини природних умов.

Формування особою, організованою людською працею природно-історичного середовища, - сфери взаємодії природи і суспільства - істотна риса якісного перелому в їх взаємодії.

У 20 ст. поняття про сферу взаємодії природи і суспільства під різними найменуваннями (техносфера, антропосфера, социосфера, ноосфера), отримало розвиток в різних галузях знання. Поняття ноосфера (греч. νοος - розум), вживане Володимиром Вернадським, підкреслює найважливішу сторону наступного процесу : первинну активну роль свідомості, науки в процесі взаємодії природи і суспільства (перетворення одного іншим, навіть - підпорядкування, але в цілому - протиставлення). У становленні ноосфери, разом з науково-технічним, первинну роль грає соціальний чинник. Ноосфера, народжуючись у рамках планети, за своєю суттю - не планетна, а космічна (по соціальному охопленню природи) область. Поява суспільства зовсім не має на увазі корінного перетворення самих законів природи - ".. на кожному кроці факти нагадують нам про те, що ми зовсім не володарюємо над природою,.. що усе наше панування над нею полягає в тому, що ми, на відміну від усіх інших істот, уміємо пізнавати її закони і правильно їх застосовувати" (Енгельс, "Діалектика природи"). Тобто панування, підпорядкування природи людським суспільством відбувається не за рахунок зміни її законів, а за рахунок знання їх і уміння ними користуватися у своїх цілях, що стало розумітися рівносильним владі над природою (її управлінням). Сама людина - біосоціальне, або природно-громадське, істота, і в тій мірі, в якій він підпорядковує або перетворить природу, він в тій же мірі впливає і на свою природу (тіло) своєю свідомістю (розумом). Розум (у формі мовного, логічного мислення) в людині є вираженням громадської сили (історії), яка починає значно змінювати саму природу людини (теорія культурно - історичного розвитку Выготского) шляхом перекладу його біологічних властивостей в біографічні (соціальні; напр., фізична пам'ять замінюється логічній, фізична сила інтелектуальної).

До такого розуміння природи людина приходить в ході своєї історії. Форми сприйняття природи можна вказати в плані її філософсько-наукового осмислення :

Античність: Природа розумілася як рухливе ціле, що змінюється, саморушне; людина мислилася як одна з її частин.

Середньовічна християнська культура: природа, що Оточує людину, розглядалася як щось створене богом і нижче чим сама людина, оскільки тільки він наділений божественним початком - душею. Більше того, природа нерідко мислилася як джерело зла, яке треба здолати або підпорядкувати, а життя людини виступало як божественне почала (душі) з гріховним природним початком (тілом). І це служило виправданням для негативного відношення до природи. Природа починалася як щось неживе, супротивне людині і людському суспільству (вважають, що такі переконання на природу, її підпорядковане положення і безрозсудність були використані набагато пізніше і в іншу вже епоху (індустріальну і постіндустріальну) для виправдання втручання людини в природу і прагнення її перетворити, олюднити, підпорядкувати, завоювати).

Епоха Відродження : відношення до природи міняється, людина відкриває для себе красу і пишність навколишньої природи, починає бачити в ній джерело радості, насолоди, натхнення.

Період становлення промислового капіталізму : Природа починає розумітися як об'єкт інтенсивної преобразовательной діяльності і як комора з якої людина може черпати без міри і без ліку. Ці переконання переважали до середини 20 віків, коли почали розуміти усю небезпеку такого відношення до природи.

Загальна філософія

Випадкова стаття