Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Піфагор - природа міри

Проте міра не щось, існуюче тілесно і що може бути "доданим" до речі або іншому сущому. Міра знаходиться як би усередині кожного існування, вона іманентно властива йому. Міра є при кожному сущому як певна можливість його буття. Тому отримання міри не здійснюється таким, що привнесло чогось ззовні до суті речі або особи, але здійснюється їх власним буттям. Отже, міра, будучи вищою реальністю і гарантією достовірності і добрості всякого буття, в той же час незрима і безтілесна. Вона є те, повторимо, що є присутнім в кожній речі, але не може бути виділене як її частина або елемент. Вона реальна як істина буття кожного сущого : як той його справжній сенс і призначення, в якому кожне суще повинне виконатися; як можливість благої долі для усього, що є. Мірою кожне повернене самому собі, відповідає собі (автентично), є тим, чим має бути. Таким чином, мірою кожне суще залучене буттю. І, що важливо відмітити, сама приналежність буттю є благо, тобто буття більш менш беззвітно сприймається як благе. Відмітимо тут цей момент, щоб ще раз повернутися до нього при розгляді джерела Гармонии.

Хоча міра є те, що корениться в кожному сущому і набуває в його власному існуванні, її відкриття і досягнення неможливе без співвіднесеної з усім ладом всесвіту. Міра всякої речі, наскільки б малої або часткової вона не була, має на увазі співмірність її існування світовому ладу: тій відповідності і гармонії, яка пронизує весь світ, роблячи його цілісним, впорядкованим всесвітом (космосом).

Італійська філософія

Випадкова стаття

  • Приватна власність
    Полісна державна система навряд чи могла б виникнути, і тим більше бути міцною і...