Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Афіни у ставленні до культури

Велич Афін починається в період між двома перськими війнами (490 і 480-479 роки до н.е.). До цього великих людей породжувала Іонія і Велика Греція (грецькі міста Південної Італії і Сицилії). Перемоги Афін над перським царем Дарієм при Марафоні (490 рік до н.е.) і з'єднано грецького флоту під афінським керівництвом над його сином і наступником Ксеркса (480 рік до н.е.) створили їм величезний престиж. На островах і на частині узбережжя Малої Азії проти персів повстали іонійці, і після того, як перси були вигнані з грецької материка, вони були звільнені Афінами. Спартанці, які дбали тільки про свою власну території, не брали в цьому участі. Афіни, таким чином, стали панівним членом в союзі проти персів. На основі статуту спілки всяка держава-учасник було зобов'язана або постачати певну кількість кораблів, або відшкодовувати їх вартість. Більшість обрала останнє, так що Афіни придбали морське перевагу над союзниками і поступово перетворили союз в афінську імперію. Афіни стали багатим містом, процвітаючим під мудрим керівництвом Перикла, який керував на основі вільних виборів протягом майже 30 років, до свого падіння в 430 році до н.е.

Століття Перикла був найщасливішим і найславетніших часом в історії Афін. Есхіл, який брав участь у перських війнах, був зачинателем грецької трагедії. Одна з його трагедій - «Перси», в якій він, порвавши зі звичаєм брати гомерівські сюжети, оповідає про поразку Дарія. За ним незабаром послідував Софокл, а за Софоклом - Евріпід, який, проте, застав похмурі дні Пелопоннеської війни, що послідувала за падінням і смертю Перикла. Він відобразив у своїх п'єсах скептицизм більш пізнього періоду. Його сучасник, поет Арістофан, який писав комедії, висміює всякі «ізми» з точки зору дюжего і обмеженого здорового глузду, зокрема, він піддає наругу Сократа як людину, яка заперечує існування Зевса і Перебиваємось бісівськими і псевдонауковими містеріями.

Афіни були захоплені Ксеркс, а храми на Акрополі знищені пожежею. Перикл присвятив свою діяльність їх реконструкції. Їм були побудовані Парфенон і інші храми, руїни яких збереглися і нині вражають нашу уяву. Скульптор Фідій був найнятий державою, щоб створити колосальні статуї богів і богинь. Наприкінці цього періоду Афіни стали самим прекрасним і чудовим містом еллінського світу.

Геродот - батько історії, який походив з Галікарнасса в Малій Азії, але жив в Афінах, - отримав підтримку з боку афінської держави і дав опис перських воєн з афінської точки зору.

Досягнення Афін в епоху Перікла, бути може, найдивовижніша річ у всій історії. До цього часу Афіни відставали від багатьох інших грецьких міст. Ні в мистецтві, ні в літературі вони не дали жодного великого людини (виключаючи Солона, який був головним чином законодавцем). І раптом під впливом перемоги і багатства, а також через необхідність реконструкції архітектори, скульптори і драматурги, залишаючись до сих пір неперевершеними, створили твори, які визначили майбутнє [розвиток цих мистецтв] аж до наших днів. Це стане ще більш дивним, коли ми візьмемо до уваги нечисленність що бере участь в цій справі населення. Близько 430 року до н.е. Афіни мали максимальний населення, яке обчислювалося, як оцінюють, приблизно в 230 тисяч чоловік (включаючи рабів); населення навколишнього Афіни сільській Аттики, ймовірно, кілька поступалося чисельності населенню міста. Ніколи, ні до, ні після афінян, жодна держава, що наближається, до афінському за кількістю населення, не кажучи вже про займаної ним площі, не було в змозі створити твори мистецтва настільки високої досконалості.

У філософії Афіни дали тільки двох великих людей: Сократа та Платона. Платон належить до більш пізнього періоду, але молодість і ранні роки зрілості Сократа припадають на епоху правління Перікла. Афіняни в достатній мірі цікавилися філософією, щоб з жадібністю слухати вчителів з інших міст. На софістів був великий попит з боку молодих людей, що бажали вчитися мистецтву ведення спору. У «Протагор» платонівська Сократ дає чудові сатиричні опису палких учнів, ловлячи на льоту слова знаменитого гостя. Перикл, як ми побачимо далі, закликав до Афін Анаксагора, від якого Сократ, як він сам визнає, засвоїв ідею про першість духу в творінні.

Більшість платонівських діалогів, за задумом їх творця, відноситься до часу Перикла і малює привабливу картину життя багатих. Платон належав до аристократичної афінської сім'ї, він був вихований в традиціях того періоду, який передував часу, коли війна і демократія зруйнували багатство і безпека вищих класів. Описувані їм молоді люди, перед якими не стояла необхідність працювати, більшу частину свого дозвілля проводили у заняттях наукою, математикою і філософією; вони майже напам'ять знали Гомера і були критичними цінителями достоїнств професійних декламаторів в поезії. Пізніше було відкрито мистецтво дедуктивного міркування, яке у всіх областях знання сприяв появі нових теорій, як справжніх, так і помилкових. У той вік можна було, як за короткого інші століття, бути як щасливим, так і розумним, а також щасливим завдяки розумності.

Але рівновага сил, що породило цей Золотий вік, було неміцним. Загрози йому виходили як зсередини, так і ззовні: зсередини - з боку демократії, ззовні - з боку Спарти. Щоб зрозуміти, що відбулося після Перикла, ми повинні коротко розглянути ранню історію Аттики.

Аттика на початку історичного періоду була маленьким самостійним землеробським районом. Її столиця, Афіни, була невеликим містом, але у складі його населення постійно збільшувався шар ремісників і митців, які прагнули збувати свою продукцію за кордоном. Поступово виявилося, що більш доходно виробляти вино і оливки, ніж зерно, а зерно ввозити, головним чином з узбережжя Чорного моря. Цей рід занять вимагав більше коштів, ніж хліборобство, і дрібні фермери залізли в борги. У гомерівський період Аттика, як і інші міста-держави Греції, мала монархічний спосіб правління, але монарх став просто релігійним діячем без політичної влади. Влада перейшла до рук аристократії, придушував як сільських хліборобів, так і міських ремісників. На початку VI століття до н.е. Солоном було здійснено компромісне перетворення в інтересах демократії, і більшість його заходів пережило послідувала потім епоху тиранії Писистрата і його синів. До кінця цього періоду аристократи як противники тиранії почали виступати за демократію. До падіння Перікла демократичні рухи приводили до влади аристократію, як це було пізніше в Англії XIX століття. Але під кінець життя Перікла вожді афінської демократії почали вимагати більшої участі в політичній владі. У той же час його імперіалістична політика, з якою було пов'язано економічне процвітання Афін, викликала тертя, яке посилюються зі Спартою, що призвели врешті-решт до Пелопоннеської війни (431-404 роки до н.е.), в якій Афіни зазнали повної поразки.

Незважаючи на політичне крах, престиж Афін продовжував зберігатися, і протягом майже цілого тисячоліття центр філософії був там. Олександрія перевершила Афіни в математиці і в науці, але Арістотель і Платон принесли Афінам першість у філософії. Академія, де навчав Платон, пережила всі інші школи; вона продовжувала існувати як острова язичництва протягом двох століть після того, як Римська імперія звернулася до християнства. Нарешті, в 529 році н.е. вона була закрита релігійним фанатиком Юстиніаном, і в Європі настали століття мороку.

Історія західної філософії

Ми Vkontakte.ru

Випадкова стаття