Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Метаморфози античного скептицизму - десять енесідемових тропів

Перший троп виходить з різноманітності живих істот. Якщо їх організми різні, то і якості речей сприймаються ними неоднаково. Наприклад, морська вода непридатна сухопутним тваринам для питва і подібна до отрути, а для риб - приємна і складає місце їх існування.

Другий троп говорить про відмінність між людьми і несхожість їх сприйнять і думок, що виникає звідси, про одне і те ж. Залежно від індивідуальних особливостей, характеру, звичок, вченості і т. д., кожна людина має свої уявлення про речі, які не узгоджуються з представленнями інших людей. Це суперечність і різнодумство наочно свідчить про невизначність віщу.

Третій троп враховує, що різні органи чуття по-різному представляють нам одні і ті ж предмети: наприклад, картина на вигляд має підвищення і нерівності, а на дотик гладкий. Отже навіть в одній людині різні почуття говорять про речі різне.

Четвертий троп звертає увагу на те, що наше мислення і сприйняття змінюються залежно від обставин. Від того, спимо ми або не спимо, голодні або ситі, спокійні або схвильовані, залежать наше сприйняття і оцінки.

П'ятий троп апелює до розташування речей. Так, корабель, що пливе, здається здалека маленьким і нерухомим, а зблизька - великим і таким, що рухається.

Шостий троп фіксує те, що жоден предмет не існує і не сприймається відособлено. Ми не знаємо його "чистого виду", до якого дія інших речей як би домішує різні "домішки". Наприклад, у воді ми без зусиль пересуваємо камінь, який би не підняли на суші.

Сьомий троп говорить про величину і будову предметів, які залежно від цього виглядають по-різному і чинять різну дію. Срібло біле, але його тирса виглядає чорною. Отрути в малих дозах діють як ліки, у великих - вбивають.

Восьмий троп враховує, що речі завжди існують відносно чого-небудь: і що відносно сприймає, і відносно усього, що сприймається разом з річчю. Ні від того, ні від іншого неможливо відволіктися. Отже, існування речі ми знаємо не само по собі, а лише у відношенні до іншого. Нам дані не стільки самі речі, скільки їх взаємний зв'язок, в якій речі нераздельны один з одним.

Дев'ятий троп відмічає ту обставину, що явище, що рідко зустрічається, (скажімо, комета), справляє сильніше враження, ніж звичне, хоч би і більше дивне (наприклад, Сонце).

Десятий троп полягає в констатації того, що усі наші оцінки визначені звичаями, культурними умовами, складом світогляду і іншими громадськими впливами. Тому "ми не можемо сказати, що як за природою підлягає судженню, але тільки можемо сказати, яким воно являється по відношенню до цієї поведінки, життя, до цього закону, до цього звичаю" (Секст Емпірик, Пирроновы основоположення, I, 163). Наприклад, у одних народів двошлюбність розглядається як злочин, а у інших складає норму життя.

Скептицизм

Випадкова стаття