Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Базис і надбудова

Розуміння закономірностей суспільного життя пов'язано не тільки з вивченням її матеріальних основ, але і з розглядом того, як під впливом буття і перш за все матеріальних умов життя виникають різні суспільні зв'язки і відносини, формуються інтереси людей, спонукальні сили їх активної громадської діяльності. Винятково важливе значення в матеріалістичному розумінні цих процесів належить поняттями "базис" і "надбудова". З їх допомогою вдається з'ясувати сутність суспільних відносин, виділити ті з них, які є відносинами первинної та вторинної залежності, реально проявляють себе в житті суспільства, надають формує вплив на різні сторони соціально-економічного розвитку.

Суспільство - це, перш за все, люди, які в процесі виробництва свого життя вступають між собою в різні, що з'єднують їх в єдину цілісну систему зв'язків і відносин. Тому громадські відносини невіддільні від діяльності людей, вони не існують самі по собі, у відриві від останньої, а становлять її суспільну форму. Так, виробнича діяльність людей завдяки певним виробничим відносинам завжди протікає в такій формі, яка надає їй стійкий характер, що в свою чергу впливає на розвиток політичної, правової, моральної та інших сфер людської життєдіяльності.

Існують два види практики: виробнича практика , тобто обробка природи людьми, і діяльність по перетворенню, вдосконаленню, зміцненню самого суспільного механізму, тобто обробка людей людьми. Прикладом такої діяльності може служити політична діяльність класів або партій, різні системи навчання та виховання. Суспільні відносини, які складаються і відтворюються в ході другого виду практики, закріплюються силою спеціальних громадських організацій, установ. Вони або підтримують нормальне функціонування пануючих відносин, або, навпаки, мобілізують сили для їх ліквідації, реформування і т. д.

Громадські відносини істотно розрізняються і по їх генезису і взаємодії з суспільною свідомістю. Ті з них, які складаються об'єктивно, не проходячи попередньо через суспільну свідомість, називають матеріальними. Такими є виробничі відносини.

Що стосується ідеологічних відносин, то вони, формуючись на основі матеріальних, залежать від суспільної свідомості. Наприклад, політична боротьба і політичні відносини класів складаються тоді, коли люди починають усвідомлювати свої класові інтереси. Також і з правовими відносинами - вони взагалі не можуть виникнути, якщо не існує свідомо розроблених, прийнятих і охоронюваних державою норм права. Таким чином, ідеологічні відносини складаються під впливом суспільної свідомості і поряд з останнім виявляються вторинними, залежними від відносин первинних, що визначають - виробничих.

Якщо у виробничій практиці засобами діяльності є знаряддя праці, то в практиці соціально-історичної як своєрідні знарядь виступають політичні, правові та інші організації та установи. Вони закріплюють ті чи інші громадські ідеї, організують людей на їх практичне здійснення і тим самим сприяють "перекладу" ідеального через практику в матеріальне.

Для відображення цих складних явищ в матеріальні і використовуються поняття "базис" і "надбудова". Базис - це економічний лад суспільства, система виробничих відносин (відносин власності, обміну, розподілу), що відповідають рівневі розвитку продуктивних сил. Над базисом як над своєрідним фундаментом громадської будівлі височить відповідна йому надбудова, що включає, по-перше, суспільна свідомість (ідеї, теорії, погляди), по-друге, ідеологічні відносини; по-третє, що закріплюють їх громадські організації та установи.

Надбудова формується з чітко визначеною метою - зміцнювати і розвивати народив її базис. Так, в доіндустріальних суспільствах, наприклад, завдання надбудови полягало у зміцненні і розвитку рабовласницьких і феодальних відносин, забезпечення політичного панування рабовласників і феодалів, в правовому, моральному, релігійному обгрунтуванні особистої залежності рабів і селян-кріпаків. Для затвердження існуючих суспільних відносин створювалися спеціальні установи та інститути права, моралі, філософії, церкви та ін

Базис визначає характер і зміст надбудови лише в загальному. Реалізація цих його об'єктивних вимог здійснюється з великою часткою свободи через діяльність соціальних груп і класів, конкретних людей, які ставлять перед собою різні політичні цілі і діють в специфічних умовах життя. Тут у наявності діалектичне взаємодія загального та особливого. Якщо цієї вимоги не дотримуються, а тим більше якщо з абстрактно сформульованого загального, з поняття намагаються зробити прямий перехід до практичної задачі, поза зв'язку з реальними можливостями її рішення, то це неминуче веде до волюнтаризму.

Поділ праці в умовах сучасного розвитку продуктивних сил і різноманіття власності відображається в плюралізмі ідей, теорій, поглядів, діяльності політичних партій.

У цих умовах посилюється роль політичної надбудови (особливо держави) в консолідації сил нації для вирішення завдань прогресивного розвитку країни. У розвинених країнах ця консолідація здійснюється через створення правової держави і розвиток демократії. Але для існування того й іншого необхідні не благі побажання, а наявність певних виробничих відносин, тобто відповідних відносин власності, обміну і розподілу. Невизначений характер нашої демократії обумовлений тим, що ринковий базис (нові відносини власності) ще відсутня, а старий соціалістичний (так само обумовлений відносинами власності) ще не усунуто.

Політична діяльність, очолювана прогресивно налаштованим меншістю, виходячи з об'єктивних інтересів усієї нації , повинна послідовно і вміло здійснювати кроки по створенню нового базису так, щоб він поступово ставав основою для створення надбудови, у свою чергу зміцнює та розвиває найбільш раціональний, в умовах даних продуктивних сил, базис.

Надбудова надає сильний зворотне вплив на базис . Вона може сприяти розвитку базису, а може гальмувати його розвиток. Активність надбудови випливає з того, що це - сфера практичної діяльності людей, які реалізують свої інтереси, прагнуть щось змінити, а іноді і найрадикальнішим чином перетворити (аж до військових способів вирішення проблем) сформовану систему виробничих відносин. На це їх штовхають перш за все матеріальні інтереси. Причина того, що реформи в країнах СНД йдуть дуже повільно, полягає в тому, що класи і соціальні групи, сформовані попереднім способом виробництва, що існував на основі суспільної власності, прагнуть зберегти систему старих виробничих відносин, навіть незважаючи на всю їхню економічну ефективність.

Ринкове суспільну свідомість не можна прищепити людям тільки освітою та пропагандою. Відчуття господаря у людини виявляється тільки тоді, коли він дійсно стає власником власності. Але прийняття таких реформаторських рішень, а головне їх виконання вимагає адекватної надбудови, перед якою ставиться завдання розвитку нового базису, принципово відрізняється від старого, який ще продовжує існувати і функціонувати. Створюється своєрідне зачароване коло: для успішної виробничої діяльності необхідно ринкове суспільну свідомість, але для його масового виникнення немає ще необхідного, обумовленого сучасними продуктивними силами базису.

Створити новий базис і усунути старий можна тільки за умови проведення реформ, ініціатива яких повинна виходити з надбудови. Ось чому на передній план знову виходять пріоритети політики над економікою. При цьому суспільству слід відмовитися від силових прийомів вирішення соціальних проблем. Ні природа, ні суспільство не виносять різких стрибків, все повинно проходити в рамках природно-історичного процесу, в якому повинні тепер перемогти раціональні методи вирішення проблем. Ідея "раціонального суспільства" повинна стати чільною в суспільних перетвореннях.

Досягнення цього бачиться в розробці і здійсненні соціально-економічних програм і шляхів їх вирішення, дійсно відповідають потребам розвитку країни та її можливостей. Соціально-філософською основою наукової розробки таких програм є матеріалістичне розуміння історії.

Формування нового базису припускає корінну зміну відносин власності, обміну та розподілу на принципах соціальної ринкової економіки. Повинна створюватися надбудова, яка в змозі ефективно здійснити проведення науково обгрунтованої політики руху до ринку, створення правової держави, розвиток демократії та гласності, свободи совісті, утвердження принципів загальнолюдської моралі, розвиток наукового світогляду, культури і науки.

Загальним підсумком такої діяльності повинна стати оптимізація відносин соціальної справедливості на основі систематичного підвищення ефективності суспільного виробництва.

Проблеми матеріалістичного розуміння історії

Випадкова стаття

  • Мегарики - евклід
    Третя сократическая школа бере свій початок від Евкліда (435-365 до Р. Х.), родом з...