Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Основні принципи і специфічні особливості матеріалістичного розуміння історії

Суспільство - частина матеріального світу, соціальна форма руху матерії. Знання про закони матеріалізму і діалектики в застосуванні до суспільних процесів вважає виявити сутність матеріалістичного розуміння історії, специфічні закони суспільного розвитку.

Застосування матеріалізму в поясненні історичного процесу справа надзвичайно складна і важка, філософські принципи матеріалізму автоматично не ведуть до матеріалістичного пояснення історії. Можна, наприклад визнавати, що свідомість є продукт високоорганізованої матерії, що воно вторинне, залишаючись при цьому ідеалістом у розумінні історії, вважаючи суспільну свідомість первинним по відношенню до матеріального буття.

У суспільстві діють конкретні люди, які переслідують певні цілі. Будучи свідомими істотами, що володіють волею, вони прагнуть до здійснення своїх інтересів. Роль свідомості в їх діяльності важко переоцінити. Однак поряд з вірним відображенням дійсності, суспільна свідомість містить у собі і ідеалістичні уявлення. Основний гносеологічної причиною існування історичного ідеалізму є абсолютизація ролі свідомості (ідей) в історичних подіях. Поверхневий, буденні погляди на речі не дозволяють проникнути в суть того, що відбувається, пов'язати його з розвитком суспільства в цілому і зробити необхідні для себе практичні висновки. Теза "ідеї правлять світом" не просто живий, але проявляє себе сьогодні в безвідповідальних суб'єктивістські, популістських заявах і діях, у прагненні деякої частини суспільства волюнтаристськи дозволяти соціально-економічні проблеми, не рахуючись з об'єктивними закономірностями.

Звичайно, суспільство є продукт історичної життєдіяльності людей, пов'язаної з людською свідомістю. Проте все більше і більше переконуємося в правильності основного матеріалістичного положення про те, що в кінцевому рахунку "не свідомість людей визначає їх буття, а навпаки, їх суспільне буття визначає їх свідомість". Громадське ж буття, це насамперед виробництво матеріальних умов життя людини і ті відносини, які складаються між людьми.

Людська історія - це не тільки історія виникнення і зміни філософських теорій і політичних вчень, моральних норм і естетичних уявлень, це не тільки виникнення, розквіт і падіння держав, життя і діяльність видатних особистостей. За всім цим лежить певна основа, що надає зв'язок і безперервність людської історії. Такою основою служить матеріальне виробництво - необхідна умова суспільного життя.

Неминуща матеріалістична цінність марксизму полягає в тому, що він не зупинився на констатації емпіричної очевидності, а пішов далі, побачивши за повторенням подій і процесів справжні закони розвитку людської історії. У марксизмі містяться справді наукові твердження, що пройшли перевірку суспільної практики, які як наукові, повинні використовуватися в поясненні суспільних явищ та суспільній практиці.

Ф. Енгельс писав: "... Маркс відкрив закон розвитку людської історії: той, до останнього часу прихований під ідеологічними нашаруваннями, простий факт, що люди в першу чергу повинні їсти, мати житло і вдягатися, перш ніж бути в змозі займатися політикою, наукою, мистецтвом, релігією і т. д.; що, отже, виробництво безпосередніх матеріальних засобів до життя і тим самим кожна дана щабель економічного розвитку народу чи епохи утворюють основу, з якої розвиваються державні установи, правові погляди, мистецтво і навіть релігійні уявлення даних людей і з якої вони тому повинні бути пояснені, - а не навпаки, як це робилося до цих пір " . (К. Маркс і Ф. Енгельс. Твори., Т. 19, стор 350-351).

Матеріалістичні положення, що пояснюють практику не з ідей, а ідейні утворення з практики, є основою наукового підходу до розуміння історичних процесів, пізнання об'єктивних законів розвитку суспільства. Ось чому аналізу матеріального виробництва, його джерел і рушійним силам, одним словом - проблем праці в матеріалістичному розумінні історії приділяється виняткова увага.

Пізнання діалектики продуктивних сил і виробничих відносин дозволяє проникнути в суть матеріального виробництва, зрозуміти закони його саморуху і саморозвитку, побачити, що розвиток суспільства є природно-історичний процес, для якого відбувається за своїми особливим об'єктивними законами. У не повинно бути місця ні суб'єктивізму, ні волюнтаризму, ні фаталізму.

Дослідження цих проблем показує так само, що спосіб виробництва є визначальним чинником розвитку інших сфер суспільного життя, визначає соціальну структуру суспільства, його політичної організації, впливає на розвиток різних форм суспільної свідомості. Це має величезне значення не тільки для розуміння минулого, але є так само необхідною умовою для сучасної успішної суспільно-виробничої діяльності людей. Соціально-філософський матеріалістичний аналіз розвитку матеріального виробництва повинен допомогти обгрунтуванню необхідних шляхів і засобів соціально-економічних перетворень в країні.

Проблеми матеріалістичного розуміння історії

Випадкова стаття