Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Ямвліх - схожість початку і конца : від теогонии до теургії

Уся ця складна, розгалужена ієрархія божественних і напівбожественних істот демонструє нам другу, разом з міфологізацією, особливість пізньоантичної свідомості. Мислення для нього у все більшій мірі стає класифікацією, створенням ієрархій. У розчленовуваннях і деталізаціях розум знаходить спосіб пояснення, що задовольняє його. Класифікація і систематизація, створення складних інтелектуальних мозаїк перетворюється на домінуючу форму розуміння. Тут ми наочно бачимо одну з особливостей історії думки. У своєму розвитку розум не лише міняє свій зміст, переходить від одних понять і установок до інших. Відбувається глибока трансформація самої розумності : того, в чому свідомість бачить свідомість, що його задовольняє як зрозуміле, осягнуте.

Величезні сонмища божественних і демонічних істот, творені свідомістю неоплатонических філософів, для сучасного розуму виявляють картину просто стомливу і безглузду. Проте саме ця картина містила в собі зміст і сенс, які затребувалися як пізньоантичною, так і наступною середньовічною свідомістю. Перед нами особливість духу епохи. Адже і одне з впливового духовного плину того часу - гностицизм - також розробляє украй складну ієрархію божественних сутей. Одночасно і в християнстві створюється не менш розгалужена система ангельських чинів ("небесного воїнства"), супротивного ним воїнства Сатани, а також святих - покровителів усього і уся.

Платонізм і неоплатонізм

Випадкова стаття