Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Порфирій - ієрархія доброчесностей

У своєму сходженні до Бога (Благу, Розуму) душу проходить ряд східців. Їх послідовність Порфирій виразив у вигляді чотирьох типів доброчесностей. Перша - цивільні доброчесності, - полягають в приборкуванні непомірних пристрастей і прагнень. Суть їх - в культивуванні стриманості, помірності, самовладання. Ці якості особливо важливі для спільного життя людей і їх взаємин, чому ця група доброчесностей дістала назву цивільних або політичних. Друга група - очисні доброчесності, сенс яких полягає в звільненні від усіх мирських, земних впливів. Завдяки цьому досягається незворушність, безпристрасність душі, яку не можуть поколивати ні внутрішні почуття, ні зовнішні дії. Цей стан, в досягненні якого бачили щастя людини і скептики, і стоїки, і епікурейці, в іншому що так різнилися між собою. Третя група доброчесностей - душевні, які виражають обращенность душі до вищого і першопричині буття. Очисні доброчесності вирішують лише негативну за своєю суттю задачу - звільнення душі з підлеглості тілесному. Цю душу, що звільнилася, душевні доброчесності обертають до вищих, духовних, божественних начал. Нарешті, четверта група - духовні, або розумові доброчесності. Набуваючи їх, душа отримує життя у интеллигибельном світі. Людина, що досягла цього ступеня, стає піднесеною, або духовною людиною. Види доброчесностей стають у Порфирія східцями сходження до Бога.

Платонізм і неоплатонізм

Випадкова стаття