Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Гребель - людина неоплатонізма

Велика космічна драма, створювана Плотином, може здатися дуже далекою від людської істоти. Пізньоантична думка культивувала життєво-практичне покликання філософії і впродовж багатьох віків старанно його наслідувала. Здається дивним, що під час свого завершення вона неначе змінює сама собі, відстороняючись від конкретної людини і знову занурюючись в космогонічну проблематику, як це було на зорі її історії. Насправді протиріччя багато в чому здається. Своєю картиною всесвіту Гребель задає координати саме людській долі. Мислячи космос (а точніше, буття), він промысливает доля людини. Але - як вже відзначалося вище - людина для нього не посюстороннее, земна і тілесна істота, а душа, духовна суть.

Все те, що колись так цікавило і хвилювало Платона - люди в їх цивільному стані, пристрій їх загального життя і порядок людських справ, - залишає Гребля байдужим. Єдине, що має для нас сенс і в чому полягає дійсність людини - це життя душі. Люди - це душі; їх природа і їх долі - це природа і доля їх душі. Розумна душа завжди служила найважливішим визначенням суті людини в античності. Але в Неоплатонізме вона стає винятковим і єдиним його визначенням. Ще Марк Аврелій говорить про громадянськість і загальну користь як найважливіші якості людської особистості. Гребель весь земний світ усуває від людини і виносить як би по той бік справжнього людського існування, яким виявляється життя душі, дух.

Платонізм і неоплатонізм

Випадкова стаття