Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Філософське вчення про матерію. Простір і час

У усіх суб'єктивно ідеалістичних навчаннях заперечується об'єктивне, тобто незалежне від свідомості людини існування матерії. Беркли стверджував: " матерії немає, і ніхто її ніколи не бачив. Поняття матерія можна вживати в тому сенсі, в якому люди вживають слово не що". Згідно з об'єктивними ідеалістами матерія породжена духом над світовим розумом. Згідно Гегелю, абсолютна ідея, розвиваючись, породжує матеріальний світ. Матеріалісти виділили ряд етапів розвитку матеріалістичних уявлень про матерію: Це наочно чуттєвого представлення матерії. Матерія розглядається, як матеріал, з якого "зроблені" усі речі.( Філософське визначення матерії дав Ленін: "матерія є філософська категорія, для позначення об'єктивної реальності, яка дана людині в його відчуттях, які копіюються, фотографуються, відображуються нашими відчуттями, існуючи незалежно від них".

Простір і час - філософські категорії, за допомогою яких позначаються форми буття речей і явищ, які відбивають, з одного боку, їх со-бытие, співіснування (у П.), з іншої - процеси зміни їх один одним (у В.), тривалість їх існування. П. і В. являють собою конструкцію будь-якої відомої досі пояснювальної картини світу, що несе. Визначення хоч би в найпершому наближенні масштабів в П. і ритміки зміни у В. усіх дійсних і потенційно мислимих природних і громадських систем як процедура представлення фундаментальних параметрів буття є необхідною умовою не лише процесу досягнення світу людиною, але і усвідомлення останнім самого себе. У моделі світоустрою Ньютона П. і В. трактувалися як однорідні, універсальні і абсолютні форми буття. Ідеї "порожнього" П. і абсолютного, автономного від людини В. були переосмислені як філософською традицією Декарта, що постулював їх "заповнена" і обумовленість взаємнозалежностями, що здійснюються, і взаємодією речей і явищ, так і фізикою 20 ст., що сформувала уявлення про єдиний "П.-В"., задаючому багатовимірні метрики буття і тим самим В., що інтерпретує, усього лише як одну з координат багатовимірного просторово-часового континууму. У історії філософії було прийнято розрізняти "об'єктивне" В., що може фіксуватися пропорційно процесам в мікросвіті або ритмам руху небесних тіл (і якому в такому сенсі відмовляє в праві на існування сучасна фізика), і В. "суб'єктивне", пов'язане з його усвідомленням людьми і що розпадається залежно від форми своєї артикуляції на перцептуальное і концептуальне. У філософії 20 ст. домінує розуміння В. як умови можливості, як передумови суб'єктивності і об'єктивності в будь-якому їх модусі, а отже, постулювало того, що В. відсутній і в суб'єктові, і в об'єкті, і "зовні" і "усередині" (Хайдеггер).

Підбірка шпор по філософії №1

Випадкова стаття