Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Філософія І. Канта. Чуттєвість, розум, розум. Категоричний імператив

Іммануіл Кант народився в 1724г в Кениксберге. Тут же вчився, став ректором університету, писав свої праці і помер в 1804. Він був не лише фил., але також великим ученим в обл. природознавства. Викладав. Філ розвиток До. ділиться на 2 періоди. У перв. період (до нач. 70-х гг) намагався вирішувати ф пробл - про буття, фил природи, релігії, етики, логіки виходячи з переконання, що ф. м.б. розроблена і обгрунтована як умоглядна наука. (без обращ до досвідчених даних) У 2-ій пер (критичний) намагається строго відокремити явища від речей в собі. Останні не можуть бути дані в досвіді. Речі непізнанні. Ми позн. лише явища або той спосіб, кіт. ці речі в собі діють на нас. Це вчення - агностицизм. Кант називав його критикою розуму. Це вчення обмежує розум, оскільки воно відмовляє йому в пізнанні суті речей. Розвиваючи цю критику Кант намагався 1. з'ясувати джерела різного виду знань - наукове і філософське 2. з'ясувати на чому грунтується достовірність знань. 3. досліджувати форми і категорії наукового мислення.. Вчення Кріт фил сформувалося на початок 80-х рр. Воно викладене в тракт. Критика чистого розуму - 81, Критика практичного розуму - 88 і Критика здатності судження - 90. (теор знання, етика і естетика (вчення про целесообр. у природі) відповідно) Пізнання починається з того, що речі в собі возд. на наші органи чуття і вызыу відчуття. Це кінцево матеріалізм. Але далі До. - ідеаліст. Ідеалізм полягає в переконанні, що ні ощущунеи нашої чуттєвості, ні поняття і сужд. нашого розуму, ні поняття розуму не можуть дати нам теорет. знання про речі в собі (ввс). Достовірне знання сущий - це математика і природознавство. Істини цих наук загальні і необхідні. Але це не є знання про ввс, а тільки про властивості вещ. до кіт. прикладені форми нашої свідомості : ощущ, поняття. Ввс принципово непізнанні. Вчення про знання. Спирається на теорію судження. Знання завжди выраж у формі судження, в кіт мислиться.

Категоричний імператив, будучи вимогою практичного розуму, сповіщає нам закон умопостигаемого світу; якщо це - пізнання, то дуже відмінне від теоретичного: звертаючись до кожного з нас, цей закон вимагає від нас відповідати своїй умопостигаемой суті (що нам вдається далеко не завжди, а якщо говорити строго - дуже рідко). І в тій мірі, як ми чуємо цю вимогу і наслідуємо його, ми знаємо надчуттєвий світ. Але це знання-совість відмінно від знання-представлення, яке ми маємо у сфері теоретичної.

Підбірка шпор по філософії №1

Випадкова стаття