Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Фалес - поняття"фюсіса"

Тут ми стикаємося з поняттям, яке породило в історії філософії немало непорозумінь і привело до неправдивого розуміння суті навчань філософів милетской школи, родоначальником якої став Фалес. Ці філософи говорять про "фюсисе" усіх явищ. Зазвичай грецьке "фюсис" (physis) переводиться як "природа" (звідси, до речі, відбувається назва "фізики" як науки про природні, природні речі і процеси). Відповідно робиться висновок про те, що темою філософствування милетцев була природа (у звичному для нас сенсі), і тому за традицією, що йде з минулого століття, їх розуміють як натурфилософов. Таке розуміння глибоко невірно і спотворює дійсний зміст раннефилософской думки. Адже поняття "природи" в сучасному значенні формується разом з природознавством Нового часу, тобто лише з XVII століття, і зобов'язано своїм сенсом цілком розвитку останнього.

У епоху досократиків природа (як сукупність природних процесів у світі) не виділялася у вигляді особливої, автономної частини всесвіту, що вимагає свого поняття і специфічного способу осмислення. Для раннефилософской думки є світ в цілому, до складу якого в рівній мірі входять як явища природи (у нашому сенсі), так і творіння людини, і прояви божественної волі - словом, усе існуюче. Тому "фюсис" ранніх філософів набагато правильніше розуміти і переводити не як "природу", а як "суще" або "буття". Фалес і милетские філософи зайняті осмисленням не "природного світу", а сущого, тобто світу в цілому, всесвіту ("космосу"). З цієї причини орієнтація їх думки має бути визначена не як "натурфилософская", а як "космогонічна" і "онтологічна" (від грецького "онтос" - суще).

Іонійська філософія

Випадкова стаття