Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Між матеріалізмом та ідеалізмом: онтологія Арістотеля

Осібно між матеріалізмом та ідеалізмом стоїть філософія Арістотеля, який підбив підсумок античної філософії, здійснивши величезну роботу з її систематизації. Щоправда, як зазначає О.М. Чанишева, власна філософія представляється Арістотелем "ентелехія розвитку філософської думки в Греції. Такий підхід не міг не спотворити картину доарістотелевской філософської думки. Вона модернізується Аристотелем, перекладається на мову зрілої філософії IV ст. до н.е., викладається в термінах його періпатетіческой школи ". Тим не менше Арістотелем вдалося дати узагальнюючі висновки за принципами побудови онтології своїх попередників.

Арістотель, як ми зазначали вище, розглядав онтологію як найважливішу частину метафізики. Він висуває ідею про те, що буття - це особливе поняття, яке не є родовим. Це означає, що його не можна підвести під більш загальне поняття так само, як і під нього - підвести все інше. Тому, приймаючи тезу Парменіда про ототожнення буття і думки про буття, Аристотель уточнює це положення, кажучи, що буття саме по собі - це лише абстракція, потенційне, мислиме буття, а реально завжди існує буття чогось, тобто буття конкретних предметів. Отже, співвідношення буття та мислення є співвідношення предмета і думки про даному предметі. Світ представляє собою реальне існування окремих матеріальних і духовних предметів і явищ, буття - це абстракція, яка лежить в основі пояснень загальних питань про мир. Буття - це фундаментальний принцип пояснення світу. Буття неперебутна, як неперебутна сама природа, а існування речей і предметів у світі минуще. Буття просто є, існує. Загальність буття проявляється через одиничне існування конкретних предметів. Це, за Арістотелем, - основний закон буття або "початок всіх аксіом".

З цього закону випливає положення про несумісність існування та неіснування, про який би предмет ми не говорили: "Разом існувати і не існувати не можна" і "Неможливо, щоб одне і те ж разом було і не було притаманне одному і тому ж в одному і тому ж значенні ". Обгрунтування цього положення носить чисто логічний характер: за Арістотелем, "онтологія і логіка - дві сторони однієї і тієї ж науки" - метафізики.

З основного закону буття Аристотель виводить і принцип відносного існування небуття. Він розвиває тезу Парменіда, який стверджував, що небуття не існує, так як воно немислимо, а якщо ми мислимо про нього, значить, воно існує, але як буття. Аристотель вважає, що ніщо нам не заважає мислити про небутті, але це не є обгрунтуванням його існування, а лише говорить про інше властивому йому якості (неіснування). Саме в цьому сенсі воно може існувати в думки.

Інтерпретуючи концепцію Платона про існування світу ідей (істинного світу), Арістотель визнає наявність у бутті якогось надчуттєвого рівня, але не в сенсі його реальність і не в сенсі можливості осягнення його з допомогою органів почуттів, а в сенсі осягнення його розумом - це рівень сутностей явищ , що входить у реальність, а не що протистоїть їй, як у Платона.

Формальною причиною буття речі виступає її первосущность, або форма ("Морфій"). Логічно форма знаходиться між конкретним (окремим) і родовим. "Форма - це не якість, не кількість, не відношення, а те, що складає суть речі, без чого її немає". Форма - це те спільне, що не розпадається далі на види і дає речі самостійне існування. Форми вічні і незмінні. Вони можуть бути внесені в матерію, створивши тим самим річ. Таким чином, річ складається з активної форми і пасивної матерії. Матерія теж вічна й теж необхідна для появи конкретної речі. Крім того, вона надає речам індивідуальність.

Курс лекцій з філософії

Випадкова стаття

  • Гомерівський час
    Наступна історична епоха носить назву Гомерівською, по імені видатного...