Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Російський космізм

В історії російської філософії цього періоду спостерігається явище, яке справило значний вплив на розвиток усієї світової філософської думки. Це космізм.

Свої традиції він веде здалека серйозний вплив на його представників надали праці російських релігійних філософів, особливо Федорова і Соловйова. Однак це самостійне вчення було сформульовано натуралістами-філософами початку XX ст. Вони відстоювали ідеї єдності людини і космосу, космічної природи людини; його безсмертя і безмежних можливостей, завдяки моральному вдосконаленню і зростанню наукових знань.

Перш за все необхідно тут назвати ім'я Н.В. Бугаєва (1837 - 1902) - професора математики, послідовника вчення Лейбніца про Монада. Він висловив ідею про те, що в основах буття накопичується нікуди не зникає минуле. А так як воно в основному фіксується в знаннях, то монади втілюють у собі складності духовного життя не тільки земний, але вселенської цивілізації, і саме від них залежить перетворення світу і розвиток космічної гармонії.

«Космічна філософія» була розроблена К.Е. Ціолковським (1857 - 1935). В основі її лежить ідея атома як найпростішого матеріально-духовного елемента буття. Він володіє чутливістю і, об'єднуючись в конгломерати, забезпечує все розмаїття світу. Атом вічний, тимчасові лише його об'єднання, а тому життя нескінченне. Смерть ж є лише егоїстичне бажання зберегти звичне. Весь матеріальний світ в основі складається з атомів, значить, життя обмежувати нашою планетою нелогічно. Живий космос представлений безліччю цивілізацій, в якому ми - лише одні з багатьох. Накопичення знань, безболісне знищення всіх недосконалих форм життя, соціальний відбір найбільш інтелектуально потужних індивідів, громадський контроль за народжуваністю і вихованням повинні сприяти створенню високорозвиненого суспільства. Вийшовши в космос, людство звільниться від зайвої там тілесної оболонки. У космічному єднання і настане щасливе життя, повна інтелектуальних радощів і вільна від почуттів, переживань, страху.

Ідею космічного погляду на світ продовжив В.І. Вернадський (1863 - 1945). Він сформулював закони розвитку біосфери, у яких мова йде про необоротність еволюції живої речовини і його ускладнення. Вернадський обгрунтував принципи поступового переходу біосфери в ноосферу (сферу розуму): вся планета охоплена розумною діяльністю і немає такої області, де дія природних закономірностей здійснювалося б без соціального впливу. Перебудова біосфери робить людину в даний час найбільшої геологічною силою. Пізнавши світ, розвиваючи техніку, суспільство сприяє виходу ноосфери за межі планети, в космос. Розумна сила визначає розвиток природних процесів. Але в ній присутня не тільки відображення науково-технічних знань, але характеристика соціального ладу, рівень моральності. Саме тому наші ідеали можуть дозволити нам дивитися в майбутнє з оптимізмом. Щоб ці ідеали були благими, повинні об'єднати свої зусилля наука, основна рушійна сила розвитку суспільства, і моральність. Наука й мораль просуваються вперед зусиллями не всіх людей, а окремих осіб, бо в них полягає майбутнє. Вернадський був прихильником безсмертя життя.

До даного напрямку належав і засновник космічної біології А.Л. Чижевський (1897 - 1964). Він довів, що розвиток біосфери відбувається не тільки під впливом розумних сил планети, але й під впливом фізичних факторів космосу. Ці космічні відносини позначаються на діяльності біологічних систем усіх рівнів розвитку. Чижевський встановив той факт, що періоди активності сонця супроводжуються масовими міграціями тварин, епідеміями, вибухами соціальної активності. Його ідеї взаємозв'язку космосу, соціальних дій і вчинків окремих особистостей отримали досить широке розповсюдження. Олександр Леонідович багато свої філософські висновки наділяв у форму віршів і пейзажів, вважаючи наукова мова недостатньо багатим і гнучким для їх вираження.

XX століття в російській філософії

Після 1917 р. картина принципово не змінилася, лише розгорнулася в протилежний бік. Діалектичний матеріалізм був проголошений офіційною філософської Доктрини, інші ж підходи були поставлені поза законом. І, як у дожовтневий період, захищає владу напрямок став догматізіроваться, втрачаючи можливість до розвитку і тому все більш відходячи від своїх джерел, слід засуджувати владою напряму - викорінювати політичними засобами. Якщо в XIX ст. російська матеріалізм впливав на філософську атмосферу всієї Європи, то з другої чверті XX ст. подібний вплив на духовне життя світу почала надавати російська філософія, витіснення за межі держави.

Курс лекцій з філософії

Випадкова стаття