Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Затвердження філософії як теоретичної науки

На початку XVIII ст. практичні завдання держави різко просунули вперед природознавство, а воно, у свою чергу, активізувало увагу до проблем буття. У другій половині XVIII ст. центр філософського інтересу зміщується. Складності у громадському житті зробили найбільш актуальними питання соціології. Але щоб розібратися на теоретичному рівні з особливостями влади, держави, власності, різних соціальних інститутів, треба усвідомити, що таке людина. Так в російській філософії з'явилися нові аспекти вивчення: пізнання і особистість.

О.М. Радищев (1749 - 1802).

Олександр Миколайович відомий в основному як борець з абсолютизмом і кріпосним правом, як автор «Подорожі з Петербургу до Москви».

Соціологічні погляди Радищева засновані на теорії природного права. Історичний процес він представляв як послідовну зміну циклів через боротьбу рівності та нерівності: перемога свободи народу змінюється разросшейся владою, яку чекає неминуче падіння. Потім все починається спочатку. Потреба у свободі корениться в кожному окремому людину, а його особистий інтерес виступає основним мотивом прагнень індивіда. Прогрес у суспільстві пов'язаний з «ходою людського розуму». За своєю філософської позиції, глибині і характером підходу до досліджуваних проблем О.М. Радищев близький до Канту. Хоча він і не знав праць останнього, вони однаково ставилися до стану епохи і запитам науки. Щоправда, Кант був визнаний як великий філософ, а Радіщев - як «бунтівник». Філософські традиції Радищева були продовжені декабристами.

Курс лекцій з філософії

Випадкова стаття

  • Вчення про буття
    Значне місце у творчості Декарта займає вчення про буття. Центральним поняттям...