Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Початок світської думки як попередниці російської філософії

Вона, як і європейська, грунтувалася на релігійних догматах, але мала відверту філософську спрямованість. І першим серед її представників треба назвати Андрія Курбського (1528 - 1583).

Він був одним з найвизначніших військових і політичних діячів часів Івана Грозного. Князь Курбський втік до Литви і вірно служив польському королю. Там він серйозно захопився філософією Арістотеля та Іоанна Дамаскіна. Багато хто з філософів були переведені ним на російську мову. Андрій Курбський був першим російським логіком, брав участь у просвітницькій діяльності на Україні і в Білорусії, розробив нову систему освіти в парафіяльних школах і духовних училищах.

За своїми філософськими поглядами Андрій Курбський був послідовником іосіфлян. Людський розум, на його думку, однією своєю частиною є спогляданням Божества і до почуттів людей відношення не має, а другий (яка не співпадає з першою), близької до почуттів, - пізнає життя і керує людиною в його справах. Природна і Божественна складові протилежні, але обидві дають свої істини - природного і релігійного мислення. Життя людини складається з трьох автономних частин: тілесної, чуттєвої і розумової.

Курбський у своїх роботах і листах пропонує свій варіант організації обмеженою монархії з визнанням прав різних груп населення і особливим способом функціонування влади.

Цей російська середньовічний мислитель у своїх поглядах був не самотній. У XVI - XVII ст. в Росії перекладається велике число праць з природничих дисциплін, військової справи, стають відомі системи Птолемея і Коперника. Центрами схоластичної філософії в цей період стали Києво-Могилянська та Слов'яни-Греко-Латинська духовні академії. Метод викладання філософії в них був простий: проблему дробили на більш вузькі позиції, які ділилися на приватні питання, а вони, у свою чергу, зводилися до окремих термінів, сенс яких треба було завчити.

Найбільшим представником латинського напрямки російської схоластики був Симеон Полоцький (1629 - 1680). Він запропонував свою систему співвідношення наук про природу, філософії та богослов'ї. З їх взаємозалежності між собою він робить висновок про єдність істини. Істинне знання не вичерпується Божественним Одкровенням, а навпаки, Вищий Дух зміцнює Себе за рахунок знань Своїх творінь. Інша проблема, яку розробляв Симеон Полоцький, стосувалася суті необмеженої монархії. Так як цар «стоїть в правій вірі, від нього віра права виходить». У силу цього йому повинні підкорятися і адміністративні і духовні структури. Монарх святий, він помазаник Божий, а тому є вищою владою над народом, зразком благочестя і головою Церкви.

Курс лекцій з філософії

Випадкова стаття

  • Свідомість і мова
    Проблеми свідомості і мови, співвідношення думки і слова цікавили філософів з...