Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Семантичний позитивізм

Семантичний позитивізм також неоднорідний, він включає в себе академічну семантику (А. Тарський, Ч. Морріс, Р. Карнапа) і популярну, або загальну семантику (А. Кожібскій, С. Чейз, С. Хаякава, А. Раппорт та ін.)

Семантика - розділ лінгвістики, який досліджує смислові значення мови. На відміну від синтаксичних систем у семантичних системах формулюються правила позначення і істинності. Тому семантика реалізується в таких штучно створених «мовами», в яких поняття визначені суворо однозначно. Це дає можливість уникнути двозначності і використовувати семантичні системи як алгоритми (сукупність правил для вирішення типового завдання), що дозволяють однозначно виразити і автоматично вирішувати питання про істинність або хибність розглянутих у цій системі пропозицій.

Семантика є частиною математичної логіки. Виникнення її підготовлено загальним розвитком науки і є закономірним узагальненням процесу формалізації знань. Велику роль у цьому відіграла випущена в 1938 р. американським вченим Ч. Морісом книга «Теорія знаків». Все це створило передумови для автоматичного вирішення багатьох завдань, впровадження машинної техніки в теорію, звільнення людини від утомливих операцій.

Гіпертрофіруя значення мови, представники популярної семантики пояснювали всі соціальні колізії недосконалістю мов.

Постає питання, яке відношення це має до неопозитивізму?

Засоби «ефективного використання нервової системи» черпаються з критичного аналізу мови, тобто значень слів, що використовуються в повсякденному спілкуванні і впливають на поведінку людей. Тому загальна семантика повністю вписується в систему неопозитивізму. До речі, саме поняття неопозитивізму, починаючи з 1950-х рр.., Все більше витісняється поняттям «аналітична філософія».

На думку семантичних позитивістів, недосконалість мов полягає в тому, що вони рясніють двозначними і багатозначними словами і пропозиціями: є синоніми, омоніми, метафори, загальні поняття і т. д., і це утрудняє взаєморозуміння.

Представник цієї школи американський економіст і соціолог Ст. Чейз написав книгу «Тиранія слів», в якій стверджував, що неправильне вживання слів веде до громадських конфліктів, тому треба викинути з мов багато «шкідливі» слова, зокрема абстракції. Наприклад, роз'яснював Чейз, ми чуттєво сприймаємо реальний предмет, припустимо, олівець, і позначаємо цей предмет словом «олівець». Але потім висловлюємо про олівці ряд все більш абстрактних суджень: «довжина цього олівця - 6 дюймів», «довгі олівці краще коротких», «олівці є товаром», і т. д. З'являються все більш абстрактні поняття, кожне з них ми позначаємо словом і під кожним мислимо помилково реальний предмет, кожна з абстракцій - «довжина», «товар», «капітал» - стає все більш віддаленій від об'єкту, затиснутого між моїми пальцями.

Абстрактним поняттям ніякої предмет у дійсності не відповідає. Наприклад, «нація» - це марна абстракція. Якщо нація не є особистістю, то вона, очевидно, не має особистого почуття честі, тому її честь не може бути ображена, - стверджував автор.

Отже, джерелом семантичного позитивізму є неправильне тлумачення абстрактних понять. З того факту, що слова в своєму звучанні не висловлюють об'єктивної природи предмета, семантики уклали, що слово є довільно обирається знак, причому знак не предмета, а поняття. Більшості ж загальних понять в дійсності нічого не відповідає. Але так як ми звикли думати, що всяке слово щось позначає, то нерідко мислимо реально не існуючими фікція.

Загальна семантика висувалася не як абстрактна концепція, а як соціальне ліки від усіх колізій, за умови усунення «тиранії слів». Для цього семантики пропонували світову реформу мови, зміст якого полягає в заміні недосконалих і двозначних «порожніх абстракцій» одним загальним математичним мовою. Інший варіант реформи - повсюдне впровадження спрощеного англійської мови, вільного від «зайвих слів».

Курс лекцій з філософії

Випадкова стаття