Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Основні типи праворозуміння

Природно-правова позиція:

У рамках цього підходу існує прагнення здолати самодостатність позитивного права і його претензії на єдиність. Питання: що є право? - це питання природно-правової школи, позитивізм такого питання, як правило, не ставить. Природно-правова позиція будується на чіткому розрізненні права і закону. Ця позиція відділяє право і від держави як би позбавляючи його монополії на усі оцінки, використання право. Право наділяється самостійним життям.

Природне розуміння права будується на декількох підставах:

· Визнання особливих норм, принципів, почав, що стоять над реально діючим правом

· Розмежування права і закону на основі ціннісних категорій, справедливості, т.е з'являється поняття правового закону.

· Характерно в розумінні природи і суті право єдність онтологічного і аксиологического погляду на життя.

 

Достоїнства природно-правового підходу : його прагнення до пошуку об'єктивних витоків права, глибоке бажання збудувати увесь комплекс причин, що породжують право. У нім проявилася бажання розглядати право в контексті з мораллю і культурою. Такий підхід виступив ідеологічною основою твердження в суспільстві прав і свобод окремої особи.

 

Недоліки: недооцінка місця і ролі держави, змішення моралі і права. Для цього підходу характерні ілюзії в абсолютну суверенність народу, з вірою в його безпомилковість, законотворчий потенціал.

 

Правові школи, що склалися на основі цього підходу, :

· Космологічні і теоцентристские: право як наслідок загальносвітового порядку; право - особлива метафізична суть, що знаходиться за межами життя (античність: А. Аврелий, Ф. Аквинский).

· Антропологічна: право як особлива якість, що належить людині; теорія природних прав, свобод, не їх відчужувана.

· Раціоналістичні: право - це область людського духу (Гегель, Кант).

 

Позитивістський підхід:

 

Повною мірою ця позиція складається в 19 столітті зусиллями Конта. Прагнення звільнити право від філософських і інших суджень і цінностей. Зайва навіть сама спроба поставити питання про природу і суть права. Право звільняється від тиску усього, що пов'язано з культурою і перетворюється на цінність інструменталіста. Процес же функціонування і виникнення права безпосередньо пов'язано з державою. З точки зору розрізнення права і закону в цій позиції право тотожно закону. Особливості цього підходу проявляють себе в наступному:

Широко використовуваний емпіричний метод: концентрує на фактах увагу, зводячи факти до НПА, видаваною державою.

Описовість: як прийом обмежений у своїх можливостях зовнішньою стороною подій, не в змозі звести різні прояви права в єдине ціле, від неї приховані реальні причини виникнення, розвитку, функціонування права. Така позиція ототожнює право з політичними рішеннями.

Домінують формально-логічні методи. Прагнення створити несуперечливу систему права, проте, несуперечність це лише одна з гносеологічних вимог.

Ця позиція звернена до аналізу юридичних текстів і обмежується ім. Має місце не право як таке, а право яким воно здається.

 

До недоліків відносять:

· Прагнення обмежити дослідження лише реально діючим правом.

· Ототожнення права і закону, яке обмежує круг можливих джерел права.

· Повна відсутність інтересу до інших нормативних регуляторів: мораль, звичай і ін. Т. е. має місце деонтологизация права.

 

До достоїнств:

· Прагнення до несуперечності, ясності, чіткості чинного законодавства.

· Верховенство закону.

· Вимога законослухняної поведінки громадян, така позиція не приймає явище правового нігілізму.

 

 

Юридико-либертарная позиція:

Автор спробував здолати крайнощі перших 2х. Позитивістський погляд - це погляд легистский, а природно-правовий - юстнатурализм. Головною відмінністю права від усіх інших регуляторів - об'єктивно існуючий принцип формальної рівності. Право - це лише реально існуюча форма стосунків людей, реалізація яких можлива лише в межах цієї форми. У стосунках люди проявляють себе як істоти ценностноустремленные. Базові цінності: рівність, свобода, справедливість. Фактична нерівність і створює систему стосунків між людьми, яка і є джерелом розвитку суспільства. Свобода - це можливість діяти відповідно до індивідуально обраного плану, але в межах меж, встановлених правом. Справедливість - це визнання суспільством тієї ситуації, коли нерівні один одному люди діють в межах існуючих норм права.

Контрольні роботи по філософії

Випадкова стаття