Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Камю про сенс життя - Абсурдна творчість

Для людини, що відвернулася від вічності, усе суще є лише нескінченна пантоміма під маскою абсурду. Творчість - велика пантоміма.

Зіткнувшись з нерозв'язними парадоксами, наука також залишає свої припущення і зупиняється на спогляданні і зображенні вічно невинного пейзажу явищ. Поглядаючи на мирські образи, ми розуміємо серцем, що що охоплює нас при цьому почуття - не від передбачуваних глибин світу. але від його многоликости. Марно було б їх пояснювати; у нас залишаються лише відчуття, а разом з ними і безперервний заклик, що йде від кількісно невичерпного всесвіту. Так стає зрозумілим місце витвору мистецтва.

витвір мистецтва уперше виводить наш розум за його межі і ставить віч-на-віч з іншим. Не для того, щоб втратити себе в іншому, але щоб з усією точністю вказати на безвихідь шляху, на який ми разом вступили. У абсурдному міркуванні творчість йде за безсторонністю і розкриває її. Творчість відбиває той момент, коли міркування припиняється і на поверхню вириваються абсурдні пристрасті.

Щоб абсурдний твір став можливим, до нього має бути домішена думка в найяснішій зі своїх форм. Але і думка повинна проявлятися не інакше як в заданому їй інтелектом порядку. Цей парадокс пояснюється самим абсурдом. Витвір мистецтва породжується відмовою розуму пояснювати конкретне. Твір знаменує тріумф плоті. Ясна думка викликає витвір мистецтва, але тим самим себе ж і заперечує. Думка не піддається спокусі додавати до опису деякий глибинний сенс. Вона знає про його незаконність. У витворі мистецтва утілюється драма свідомості, але вона ніколи не дається мистецтвом безпосередньо. Абсурдний твір вимагає художника, який ясно усвідомлює свої межі, і мистецтва, в якому конкретне нічого не означає, окрім самого себе. Витвір мистецтва не може бути ні метою, ні сенсом, ні розрадою для життя. Творити або не творити - це нічого не міняє. Абсурдний творець може відмовитися від творчості, іноді він так і робить.

Мислити - означає випробовувати бажання створювати світ (чи, що те ж саме, задавати межі власному світу). Це означає, що, тільки виходячи з фундаментального розладу між людиною і його досвідом, можна знайти грунт для їх згоди. Вона повинна відповідати ностальгії людини. Треба знайти універсум, препоясанный розумними підставами, просвітлений аналогіями.

роман, незважаючи на його зовнішні особливості, є спробою максимальної інтелектуалізації мистецтва, понад усе порівняно з поезією або з есе.

Творчість є лише однією з безлічі можливих установок людини, що усвідомила абсурд. Але сказане відноситься і до інших способів життя Завойовник або актор, художник або Дон Жуан можуть забути, що їх спосіб життя неможливий без усвідомлення її безглуздя. Життя занадто швидко входить в звичку. Хочеш заробити гроші, щоб жити щасливо, і у результаті усі сили, увесь колір життя йдуть на їх добування. Щастя забуте, засіб прийнятий за мету. Так само завойовник робиться слугою власного честолюбства, яке спочатку було лише засобом. Зі зникненням усвідомленості і бунту випаровується і абсурд В людському серці так багато упертої надії. Навіть ті. хто, здавалося б, повністю її позбавлені, часто приходять до того. що погоджуються на ілюзії. Згода з долею, породжена тягою до заспокоєння, є двійником згоди екзистенціаліста. На те і існують дуже світлі боги і дерев'яні ідоли. Але до шуканого нами людському образу веде серединний шлях.

Творчість вимагає щоденних зусиль, володіння самим собою, точної оцінки меж істини, вимагає міри і сили. Творчість є рід аскезы. І усе це "ні для чого", щоб вічно повторювати одне і те ж, не рухаючись з місця. Але, можливо, важливий не само великий витвір мистецтва, а то випробування, якого воно вимагає від людини, той привід, який дається витвором мистецтва людині для подолання примар і хоч би незначного наближення до голої реальності.

Відкидаючи єдність, мислення звеличує різноманіття. Різноманіття - ось істинний терен мистецтва. Що єдиною звільняє розум людини думкою являється та, що залишає його наодинці з самим собою, зі знанням власної кінцівки і близького кінця. Для цього не треба ніякої доктрини. Ця думка прийде до людини разом із зрілістю в творчості і житті. У відриві від звільненого цією думкою розуму творчість знову прислухалася б до ледве заглушеного голосу душі, до навіки відданої надії. Або творчість взагалі стає глухою до усього, коли втомлений від гри творець відвертається від нього.

Творити - означає надавати форми долі. Художній твір не лише визначає своїх героїв, але і визначається ними. Комедіант навчив нас, що немає межі між видимістю і буттям.

На шляху свободи завжди можна зробити ще крок. Останнім зусиллям для споріднених умів творця і завойовника є уміння звільнитися від своїх занять : дійти до визнання, що самої справи - будь воно завоюванням, любов'ю, творчістю могло б і не бути. Усе завершується визнанням якнайглибшому даремності індивідуального життя. Але саме це визнання надає легкість, з якою вони здійснюють свою творчість, оскільки прийняття абсурдності життя дозволяє повністю в неї зануритися.

Залишається тільки доля, а її результат вирішений наперед. За винятком єдиної фатальності смерті, в усьому іншому, в радості або в щасті, панує свобода. Людині наданий вибір, він - єдиний його володар. Колись його зв'язувала ілюзія світу іншого. Віднині долею мислення виявляється не самозречення, а взаємне віддзеркалення образів. Мислення грає, творячи міфи. Але це міфи, позбавлені всякої основи. Окрім людського страждання, у своїй невичерпності рівного мисленню, не розважальна і виблискуюча казка про богів, але земна драма, образ, діяння в них нелегка мудрість і позбавлена завтрашнього дня пристрасть.

Контрольні роботи по філософії

Випадкова стаття