Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Камю про сенс життя - Абсурдна людина

 

Повсякденна людина не любить затримуватися, він у вічній гонці. Але в той же час він нічим, окрім себе самого, не цікавиться, особливо, коли йдеться про того, ким би він міг стати. Звідси його схильність до театру, до видовищ, що пропонують на вибір стільки доль. Він може ознайомитися з ними без співчуття і гіркоти. У цьому легко упізнати несвідому людину, що квапливо прагне до невідомо яких надій. Абсурдна людина з'являється, коли з надіями покінчено, коли розум вже не захоплюється грою, а вступає в неї.

Вічність - це не гра. Розум, настільки безумний, щоб віддати перевагу над вічністю комедії, втрачає право на порятунок. Між "всюди" і "завжди" немає компромісу. Тому таке низьке ремесло може привести до безмірних духовних конфліктів. "Важливе не вічне життя, - говорить Ніцше, але вічна життєвість". Уся драма, дійсно, у виборі між ними.

Актор знав про уготовану йому кару. Але який сенс мали такі смутні погрози порівняно з останньою карою, уготованою для нього самим життям? Він заздалегідь передчував її і повністю приймав. Як і для абсурдної людини, передчасна смерть непоправима для актора. Нічим не відшкодуєш тих осіб і віки, які він не встиг утілити на сцені. Але, як би то не було, від смерті не піти. Звичайно, актор всюди, поки живий, але він знаходиться і у своєму часі, який залишає на нім відбиток.

До кінця життя людина розуміє, що провів стільки років лише для того, щоб упевнитися в одній-єдиній істині. Якщо вона очевидна, для життя досить її одній. Що стосується мене, то мені є, що сказати про індивіда з усією певністю. Про нього повинно говорити без оздоб, а якщо необхідно, то і з відомим презирством.

Людину робить людиною більшою мірою те, про що він умовчує, ніж те, що він говорить. Мені доведеться умовчувати про багато що. Але я непохитно переконаний в тому, що що усі судили про індивіда мали набагато менше досвіду, чим є у нас для обгрунтування вироку.

Рано чи пізно настає час, коли треба вибирати між спогляданням і дією. Це і називається: стати людиною. Муки при цьому жахливі, але для гордого серцем немає середини. Або бог, або час, або хрест, або меч. Або світ наділений найбільшим сенсом, що нескінченно перевершує усі хвилювання, або в нім немає нічого, окрім хвилювань. Треба жити своїм часом і помирати разом з ним або ж ухилятися від нього в ім'я вищого життя.

Індивід нічого не може, і проте він здатний на усе. У світлі цієї дивної свободи вам стане зрозуміле, чому я одночасно звеличую і знищую індивіда. Світ мне його, я даю йому свободу. Я надаю йому усі права.

моя людська суперечність зберігається і в протиріччях самої суті речей. Я поміщаю ясність мого розуму посеред того, що її заперечує. Я прославляю людину над тим, що його пригнічує; моя свобода, мій бунт, моя пристрасть зливаються воєдино в цій напрузі, в цій ясності бачення, в цій непомірності повторення.

людина є мета в собі. І він є своєю єдиною метою. Якщо він і бажає бути кимось, то в цьому житті. Але тоді мені відомо і усе інше. Завойовники говорять іноді про перемоги і подолання. Але вони завжди мають на увазі "подолання себе".

Єдиною розкішшю для завойовників залишаються людські відносини. Хіба незрозуміло, що в цьому уразливому всесвіті усе людське набуває найпекучішого сенсу? Суворі обличчя, поставлене під загрозу братерство, сильна і цнотлива дружба - ось справжні багатства. Вони справжні, оскільки скороминущі, в них могутність і межі розуму, тобто його ефективність. Інші говорять про геніальність. Але я віддаю перевагу над нею інтелекту, він теж може бути величним. Він освітлює цю пустелю і володарює над нею. Він знає своє рабство і не приховує цього. Він помирає разом з тілом. Але знання - ось його свобода.

Коханець, комедіант або авантюрист ведуть абсурдну гру. Але на це здатні, за бажання, і незайманий, і функціонер, і президент республіки. Досить знати і нічого від себе не приховувати. У італійських музеях зустрічаються маленькі розмальовані ширми. Священик тримав таку перед очима засудженого до страти, приховуючи від нього ешафот. Стрибок в усіх його формах, будь то повалення в божественне або вічне, втрата себе в повсякденних ілюзіях або в "ідеї",- це ширма, що прикриває абсурд. Але без ширми можуть жити і функціонери, ось що я мав на увазі.

Контрольні роботи по філософії

Випадкова стаття