Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Демокріт - множинність і нескінченність першооснов

Найважливішим пунктом, в якому космогонія Демокріта різко протистоїть основним онтологічним інтуїціям досократиків, є уявлення про начала буття. Для раннефилософского мислення справжнє буття є одне і єдине, відрізняючись цією фундаментальною якістю від множинності і різноманіття сущих у світі речей. Космос кінцевий, тільки це робить його впорядкованим. Космогонія досократиків - це космогонія єдиного і цілісного світопорядку, єдності якого відповідає єдність і єдиність справжнього буття. Виразами останнього служать доСократичні Вода, Повітря, Охоплюючого, Вогонь, Єдине, Розум, Гармония.

Лише у Піфагора і Анаксагора ми знаходимо переконання, неначе декілька інші, можливо, що затверджують множинність початкових начал усього сущого. Проте піфагорійські числа придбавають свій сенс лише у взаємному зв'язку і єдності, втіленням і символом якого є Гармония. Вони - ті конкретні свідчення заходи, якими виражена єдина, загальна співмірність сущого. Остання в особі внутрішньо гармонізованого світопорядку і складає справжнє буття. Щоб відкрити його, людська свідомість повинна звернутися не до окремих пропорцій і заходів, а до досягнення загальної, єдиної і цілісної Гармонії всесвіту.

Схожим чином йде справа з відомими гомеомеріями Анаксагора. Вони є першооснови сущого, і при цьому численні і різноманітні. Проте, по-перше, гомеомерії нескінченно ділимі (истончаемы до невиразно тонких волокон). Окреме сім'я не є тому окремим і незалежним сущим, сума яких утворила б множину. Їх взаимопроникаемость і пасивність робить їх не стільки безліччю окремих часток, скільки єдиною Сумішшю, що містить в собі усе різноманіття можливих властивостей. На додаток, множинність або навіть незліченність гомеомерій урівноважується ідеєю собі рівної кількості речовини (см с. 212). По-друге, що дійсно творить світ силою являється єдиний Нус - Світовий Розум, завдяки якому тільки і утворюються реальні речі і космос в цілому з первинної суміші "семян"-гомеомерій. В особі Розуму ми знову-таки бачимо загальне джерело і єдиний образ справжнього буття.

Навіть у Емпедокла, що підводить своєю творчістю підсумок досократической думки, поряд з чотирма коренями сущого ми знаходимо дію по суті однієї пульсуючої сили Любові-ворожнечі, в позитивній межі якої зникає навіть відмінність чотирьох незмінних начал. Єдина, суцільна, абсолютно однорідна усередині себе Сфера служить образом цього стану світу. Те, що справжнє буття єдине, що воно в основі своїй Одне, складає загальну інтуїцію досократической думки при усіх відмінностях останньою. Достовірність веде до одного, достовірність затверджується в єдності, і лише там, де ми знаходимо спільність і взаємнототожність є основа говорити про достовірно сущий.

Абсолютно інакше мислить Демокріт. Його "незмінні форми" не лише множини, але і бесчисленны, нескінченні. А також - що не менш важливе - вони позамежні готівковому всесвіту (на відміну від гомеомерій). Правда, позамежні лише неподобием, і посюсторонни як доданки сущих речей. Справжнім буттям у Демокріта стає Багато що, але це Багато що щось інше, чим множинність чуттєво сприйманих речей.

Класична еллінська філософія

Випадкова стаття