Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Демокріт - зухвалість думки

Демокріт виявляє нам приклад нічим не обмеженого мислення, яке схильне визнати лише те, в чому упевнилося в собі самому. Це мислення готове проникнути навіть крізь таємницю божественного буття, набуваючи знання тих начал сущого, по відношенню до яких навіть боги вторинні. Радикальність, відвага і зухвалість цієї думки дивні і в той же час - як виявляє наступна історія атомістичного вчення - опрометчивы.

Демокріт шукає те, що думка, мисляча буття, повинна прийняти з необхідністю.  Це прагнення приводить його до неділимих форм і порожнечі - тих меж, далі яких взагалі мислити неможливо. А тому самі ці межі суть те, що всяке мислення повинне прийняти з необхідністю і тому самі вони суть знання справжнього буття, а не скільки завгодно глибока думка про сущу.

Як колись Вихор-розум Анаксагора, що захопив потужним рухом насіння первісної суміші, утворив з них космос, так тепер нестримна думка Демокріта обрушила всесвіт до його простих основ, до "щось" і "ніщо", до нерозкладного далі існування і такого ж нерозкладного небуття. З "так і ні", з атомів і порожнечі допитливий розум став складати свій образ всесвіту. Але якщо "шлях вниз", до елементарних основ сущого атомізму пройти вдалося, то зворотне сходження до цілісного образу буття виявилося багато важче і, по суті, потерпіло невдачу. Навіть якщо визнати істинною первинну і віковічну простоту атомістичного миростроя, свідомість людини залишиться у вічному нерозумінні перед загадкою злагодженості і різноманіття навколишнього світу, що невідомо як виник з первинної простоти атомів і ніщо, і невідомо за рахунок якої сили длящего своє таке крихке, ілюзорне, багатолике буття.

Класична еллінська філософія

Випадкова стаття