Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Демокріт - чому саме "атоми"

Пояснення того, чому саме поняття "неподільності" вживається в цьому ряду, виражаючи собою і інші онтологічні якості граничних форм сущого, слід шукати в сучасній Демокріту інтелектуальної ситуації. Саме нескінченна подільність сущого стала тією основою, завдяки якій зміг сформулювати свої знамениті Апорії Зенон. У пошуках виходу з безвиході, в яку ставили думку элейские Апорії, Левкипп (якщо вірно, що він перший учив про "атомичности" форм) постулював наявність межі подільності. Цією межею служать неділимі первинні види сущого, з яких усі інші форми беруть свій початок. Поняття "неподільності" тут виражає місткий онтологічний сенс: первинну, вічну, несхильну до змін, постійну, завжди собі рівну визначеність буття, яка в той же час деяка проста, нерозкладна суща, - гранична форма існування, його початкова і нескороминуща основа.

У Левкиппа і Демокріта, отже, атом має сенс головним чином не матеріальної частки, а первинної, нерозкладної форми сущого. Вона є тим простим видом буття, далі якого існуюче просто помислити неможливо. Таким чином, під атомами ми повинні мати на увазі незмінні форми, або види (тобто, говорячи мовою першоджерела, "Ейдоси" або "ідеї") сущого. Але якщо Демокрітовские першооснови ми назвемо "незмінні, нескороминущі, вічні ідеї", то для свідомості виникне зовсім інший сенс і інший образ, ніж "матеріальна частка". Втім, усвідомлюючи, що слову "ідея" сучасна свідомість також надає значення, якого Демокріт не мав на увазі, ми відмовимося і від нього, зберігши більше нейтральне і таке, що відповідає духу вчення найменування "незмінні форми" (види) сущого.

Класична еллінська філософія

Випадкова стаття