Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Громадський прогрес і перспективи розвитку людства - Поняття громадського прогресу

Довгий час розвиток людства йшов під знаком громадського прогресу. Це було характерно передусім для індустріальної стадії. Громадський прогрес - це розвиток суспільства від нижчого (простого, недосконалого) до вищого (складному, досконалому). Виникає питання: що таке нижче і вище в розвитку суспільств? Для відповіді на нього треба, передусім, сформулювати ідеал вищого суспільного устрою, по відношенню до якого можна було б оцінювати інші суспільства. Далі, треба вказати шляхи досягнення цього ідеального суспільства виходячи з готівкового знання і практичних можливостей. Склалися наступні основні шляхи рішення цієї задачі : релігійний, ліберальний, соціалістичний, ліберально-соціалістичний.

 

Усі релігії вважають, що людина гріховна, а значить, і суспільство, створене діяльністю людей, гріховно і недосконало. Суспільство стане вищим, коли в діяльності людей будуть реалізовані заповіді релігій. Значить, засобом створення досконалого суспільства є релігійна досконалість, духовно-виховна діяльність вірян. Християнство говорить про три етапи людського розвитку : 1) золоте століття, передуюче гріхопадінню людини; 2) епоха земної гріховності; 3) прийдешнє Царство Небесне. Сам по собі людина не здатна спокутувати первородний гріх, тому Бог своєю милістю веде людину до вічного небесного життя.

 

Одним з перших архітекторів громадського прогресу у напрямі ідеального (і соціалістичного) суспільства був Платон. Він виходив з того, що в суспільстві існує величезна маса недосконалих людей, а громадський прогрес полягає у включенні цих людей в рамки досконалої держави. Ідея платонівської держави, як писав До. Поппер - протиставлення єдиного колективу, держави, здатної досягти досконалості і автаркії, величезній масі індивідів, приватних громадян, що завжди залишаються недосконалими, чиї здібності повинні пригнічуватися в ім'я збереження єдиної держави.

 

У цій державі існує строгий розподіл праці і ієрархія статусів : філософи управляють, воїни захищають, трудящі (ремісники і землевласники) роблять матеріальні блага. Такий розподіл людей на страты відповідає трьом началам (частинам) людської душі : розумному, лютому, жадаючому. Очевидно, що радянська держава (КПРС, КДБ, трудящі) була реалізацією саме платонівської держави.

 

Епоха просвітництва міняє цю схему відповідно до тодішніх природничонаукових переконань. Бог наділив людину розумом, який веде його по шляху досконалості і громадського прогресу. Це вдосконалення і прогрес вічні і нездоланні. Громадський прогрес, вважали буржуазні ліберали, полягає в розширенні реальної свободи громадян, поліпшенні умов і якості життя людей, добродійності до бідних. Цьому ідеалу відповідало капіталістичне суспільство, криза і вади якого були потім проаналізовані Марксом і Енгельсом в "Маніфесті комуністичної партії".

 

Продовжувачем справи Платона в справі винаходу ідеального типу суспільства стали Маркс, Ленін, Сталін, партія більшовиків. Основні ознаки комунізму як суспільства майбутнього були сформульовані при Хрущові в Програмі КПРС :

 

Комунізм - це безкласовий суспільний устрій з єдиною загальнонародною власністю на засоби виробництва, повною соціальною рівністю усіх членів суспільства, де разом з усебічним розвитком людей виростуть і продуктивні сили на основі науки, що постійно розвивається, і техніки, усі джерела громадського багатства поллються повним потоком і здійсниться великий принцип "від кожного за здібностями, кожному - по потребах". Комунізм - це високоорганізоване суспільство вільних і свідомих трудівників, в якому затвердиться громадське самоврядування, праця на благо суспільства стане для усіх першою життєвою потребою, усвідомленою необхідністю, здібності кожного застосовуватимуться з найбільшою користю для народу.

 

Цей ідеал довгий час визначав політику країн соціалістичного табору, в достатній мірі не був реалізований, а пролетарський соціалізм прийшов до занепаду.

 

Якщо виходити з наведеного вище визначення комуністичного суспільства, то можна стверджувати, що в США його ідеал був реалізований значно успішніше. Народу США вдалося побудувати реальний ліберальний комунізм, але не в результаті пролетарсько-соціалістичної революції і не на основі державної власності на засоби виробництва.

 

Виникає питання, чи можна і треба Ли прагнути до створення ліберального комунізму і в інших країнах світу, як до цього закликали комуністи? Очевидно, що це неможливо передусім унаслідок екологічної кризи, яка не дозволяє задіювати таку кількість природної сировини для вирішення цього завдання. Далі, цьому заважає формаційна і цивілізаційна відсталість країн третього (і другого) світу, які без допомоги країн першого світу це завдання не вирішать. І нарешті, у світі виникла формаційна ієрархія країн, на чолі якої стоять ліберально-постіндустріальні США. Між країнами, що знаходяться на різних рівнях формаційної піраміди, існує запекла конкуренція, з одного боку, за збереження свого високого формаційного статусу (країни золотого мільярда), а з іншого боку, для відсталих країн характерне прагнення перейти у вищий формаційний статус.

 

Громадський прогрес зараз - це розвиток суспільств до змішаної (социалистически-капиталистической) формації, солидаристической цивілізації, до постіндустріального типу. З розвитком людства складність змішаної формації зростатиме, тобто уся більша кількість сфер суспільства своїми певними частинами гратимуть початкову, базисну і допоміжну роль. При цьому треба враховувати, як пише Д. Белл, що

 

термін "постіндустріалізм" відноситься, передусім, до змін в соціальній структурі (техніко-економічному строе) суспільства і лише побічно - до змін в державному устрої і культурі, які також є складовими частинами суспільства. Слідством стає уся більша розбіжність між цими елементами, кожен з яких тепер функціонує відповідно до своїх принципів, що нерідко знаходяться в протиріччі з принципами інших.

 

Результатом стихійного громадського прогресу в нормальних умовах (припинення екологічної кризи) може стати:

 

1) визначене і таке, що міняється рівноваги між ефективністю громадського виробництва і соціальною справедливістю;

2) перетворення соціальної еволюції на головну форму розвитку;

3) зближення якості життя людей бідних і багатих країн;

4) відновлення рівноваги між суспільством і природою; 6) збереження міжцивілізаційного різноманіття і співіснування.

Соціальна філософія

Випадкова стаття