Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Перспективи розвитку конфлікту цивілізацій

Агресія міжнародного тероризму (ісламського більшовизму) проти США 11 вересня 2001 р. може розглядатися по-різному з точки зору причин, цілей і наслідків. З одного боку, її можна розглядати як елемент розгортання ісламсько-більшовицькою елітою (якщо це буде доведено) межцивили-зационного багаторівневого конфлікту, що втягує у свою воронку і революційну, і помірну частину своїх природних цивілізаційних союзників. З іншого боку, цей напад можна вважати відповіддю на експансію соціал-демократичної цивілізації Заходу на екстремістський удар США і НАТО по Іраку, Афганістану, Лівії.

 

Метою цього терористичного акту може бути деморалізація американського супротивника і обмеження американської демократії, провокація удару у відповідь з боку США і християнської цивілізації по ісламському світу, руйнування проамериканських режимів в ісламських країнах (Саудівській Аравії, Туреччині та ін.) і посилення антиамериканізму серед прибічників ісламського більшовизму, спроба зробити іслам релігійно-політичною зброєю антихристиянського джихаду, відновити ісламську цивілізацію в її ісламсько-більшовицькому виді.

 

Міжцивілізаційна холодна війна, що йде, відрізнятиметься від холодної війни між социал-капитализмом і радянським соціалізмом відсутністю видимих фронтів, але в цілому вона вестиметься по тих же идеократинеским принципах. Це буде передусім війна психологічно-релігійна, що має зовнішній і внутрішній фронти, ведеться силами своїх фанатичних прибічників. Як і війна з радянським комунізмом, війна з ісламським екстремізмом (і соціалізмом) буде надзвичайно складною. Маючи релігійну форму, ця міжцивілізаційна війна приховує глибоку  історичну прірву між різними цивілізаціями і різними історичними епохами в історії людства. У ісламському соціалізмі релігійна сторона - наслідування заповітів ісламу - є визначальний. Матеріалістична сторона відсунута в нім на другий план і тим самим доки немає протиставлення багатого і бідного. У цьому сенсі боротьба проти ісламського соціалізму (рівність усіх мусульман перед Богом) дуже важка психологічно і ідеологічно. Психологічна і ідеологічна перемога тут в принципі неможлива на відміну від перемоги світового социал-капитализма над пролетарським соціалізмом, а можливо тільки мирне співіснування двох цивілізаційних систем.

 

Міжцивілізаційна війна, на відміну від звичайної, відбувається не лише між державами - виразниками відповідних цивілізаційних цінностей, але також між різними цивілізаційними групами усередині усіх різноцивілізаційних держав. Прибічники ісламської цивілізації є усередині розвинених християнських країн, так само як прибічники американізму є в мусульманських країнах. В зв'язку з цим США серед християнських країн найбільш беззахисні перед лицем ісламського супротивника. І тут треба сказати, що у антиамериканських екстремістів є зброя, проти якої, по суті, немає захисту, - масовий фанатизм.

 

На наш погляд, виникаючий міжцивілізаційний конфлікт вимагає ряду серйозних заходів, що відповідають тій загрозі, яку він представляє. По-перше, треба ліквідовувати ядро ісламського соціалізму, яке знаходиться в Афганістані у вигляді руху талібів, в Чечні у вигляді руху ваххабітів і інших країнах (Індонезії, Пакистані і тому подібне). По-друге, потрібно засудження ісламського більшовизму (талібів, ваххабітів, Аль-каида та ін.) з боку керівництва сучасного міжнародного ісламу. По-третє, знадобиться "план Маршалла" світової спільноти, передусім багатих ісламських країн, для поліпшення рівня життя бідних ісламських країн. Тільки в цьому випадку можна буде підірвати цивілізаційні основи ісламського більшовизму в цих країнах, зміцнити нормальну ісламську цивілізацію.

 

Потрібно зміну парадигми мислення і політики ООН, розвинених країн, міжнародного співтовариства. Принципом нового устрою світу повинна стати його многополярность, многоцивилизационность, гуманистичность, боротьба з міжнародним тероризмом в усіх формах, окрім міждержавної. Сучасній техногенній християнській цивілізації слід на ділі відмовитися від визнання себе єдино гідною людини. Останнє вимагає відмови від ринкових стосунків між ісламською і християнською цивілізаціями, підпорядкування їх в міжцивілізаційному відношенні влади цивілізаційних (і національних) традицій. Світове перевлаштування повинне базуватися на основах відносної цивілізаційної і формаційної нерівності різних країн світу.

 

Так, США, подібно до Голландії, Англії і Франції в минулі віки, поширює ліберальні цінності, які вони вважають гуманістичними. Але треба згадати, якими колоніальними війнами супроводжувалося поширення цих ліберальних цінностей, які сприймалися антигуманними населенням тих країн, які колонізувалися за допомогою зброї і товарно-грошових стосунків. Тепер ситуація повторюється знову. США і їх социал-капиталистические союзники поширюють соціал-демократичні (либерал-социалистические) цінності серед ісламських країн і народів. Частина ісламського світу вже поєднує ісламську цивілізацію з социал-капиталистической формацією і живе забезпечено: Саудівська Аравія, Кувейт, ОАЭ, Туреччина, в якійсь мірі Іран та ін. Але велика частина ісламського світу (Афганістан, Ірак, Лівія, Індонезія, Філіппіни та ін.) живе в бідності.

 

Західний соціал-демократизм несе з собою індивідуалізм, буржуазну масову культуру (що ображає традиційний ісламський менталітет і спосіб життя), руйнування економічних і сексуальних заборон, зняття ідеологічних заборон на критику цивілізаційних основ ісламського суспільства і тому подібне. Це передусім торкається становища жінок в суспільстві, їх звільнення від влади чоловіків в образі життя, виборі сімейного партнера, участі в політичному і економічному житті. Руйнування мусульманського способу життя, відмова від багатьох положень шаріату і тому подібне викликає у неосвічених, жебраків, забитих, озлоблених мусульман агресивність, яку лідери ісламського більшовизму можуть легко направити проти США і інших розвинених і цивілізованих країн. Військові удари США і їх союзників по ісламських більшовиках активізують ісламських фанатиків, що застосовують смертників, розколюють зсередини країни, що мають у своєму складі мусульман, можуть викликати сплеск військового протиборства в різних частинах планети.

 

Місце Росії в цьому міжцивілізаційному конфлікті обумовлене її приналежністю до християнської цивілізації, наявністю в її складі і серед її союзників численного ісламського населення, відсталістю суспільного устрою країни від Заходу і прагненням повернути втрачену державну могутність. В зв'язку з цим треба вітати боротьбу США з міжнародним ісламським тероризмом, з яким Росія вже б'ється в Чечні і за її межами. Надаючи підтримку цій боротьбі, Росії не можна виявитися волею обставин ворогом ісламської цивілізації : ми маємо недавній сумний досвід війни в Афганістані.

Соціальна філософія

Випадкова стаття

  • Буття і небуття
      Початковим поняттям, на базі якого будується філософська картина світу, є...