Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Проблема конфлікту цивілізацій в XXI ст - Виникнення проблеми зіткнення цивілізацій

Проблема зіткнення цивілізацій стала предметом грунтовного аналізу в роботах А. Тойнби. Він розглянув зіткнення Росії, ісламу, Індії і Далекого Сходу із західною цивілізацією і дійшов висновку про існування загальної психології міжцивілізаційних конфліктів.

 

В період першого "нашестя" західної цивілізації на Китай і Японію Захід намагався нав'язати цим народам свою цивілізацію в усій її повноті, разом з релігійним світоглядом і технологією. Але ця спроба успіху не мала. Удруге західна цивілізація запропонувала китайському і японському народу тільки технологію. В результаті цей "зріз" західної цивілізації прижився в далекосхідних суспільствах, зберігши в них цивілізаційну самобутність. Проте разом із західною технологією в ці суспільства проникли і інші елементи західної індивідуалістичної цивілізації, породивши в них серйозне міжцивілізаційне протиріччя.

 

Міжцивілізаційний конфлікт між Заходом і рештою світу викликається експансією західної цивілізації проти інших цивілізацій. Вона виражається, передусім, в "імплантації" західних інститутів в інші суспільства. Особливе місце тут займає перенесення інституту "національної держави" в Східну Європу, Південно-східну Азію, Індію. Причина руйнування незахідних суспільств "національною державою" полягає в тому, що воно не відповідало в цих країнах розселенню націй, що проживали компактно на своїх територіях, : національна держава вимагає для свого введення значного перемішування націй, мов, традицій, способів життя.

 

 

А. Тойнби робить важливий висновок з приводу цивілізаційної цілісності, який слід мати на увазі в умовах глобалізації усім країнам, у тому числі і пострадянській Росії. Він полягає в тому, що не усе можна переносити з чужої цивілізації у свою. Ця цивілізація завжди чинить опір навіть тому чужому "цивілізаційному клину", який можна імплантувати. Вона витісняє його, внаслідок чого і виникає міжцивілізаційна напруженість і конфлікт.

 

На початку 90-х рр. XX ст. серед учених і політиків набула поширення ідея "зіткнення цивілізацій", висунена С. Хантингтоном:

 

Я вважаю, що у світі, що народжується, основним джерелом конфліктів буде вже не ідеологія і не економіка.. Зіткнення цивілізацій стане домінуючим чинником світової політики. Лінії розлому між цивілізаціями - це є лінії майбутніх фронтів.

 

С. Хантингтон робить висновок, що найбільш вірогідним є зіткнення християнської цивілізації на чолі з США і ісламської цивілізації.

 

Для Росії це ідея-пастка, що провокує цивілізаційні конфлікти на території пострадянської Росії (Татарстан, Башкортостан і тому подібне) і СНД (Азербайджан, Таджикистан, Казахстан і тому подібне), в далекому зарубіжжі (Іран, Туреччина і тому подібне). Слід протиставити цій західній конфронтаційній моделі, що веде до розпаду СНД на слов'янський і тюркський союзи, а Росії - на православних і іновірців, ідеологію і практику "загальної відповідальності" основних релігій, що лежать в основі відповідних цивілізацій, раніше усього християнства і ісламу, за долю російської цивілізації.

 

На наш погляд, "неминучість війни цивілізацій" - це, з одного боку, надумана теорія: наявні у світі цивілізації цілком можуть мирно співіснувати між собою, незважаючи на цивілізаційні відмінності в образі життя, релігії, цінностях. З іншого боку, міжнаціональний конфлікт може розгорітися, якщо свідомо не регулювати міжнародні інформаційні, економічні, політичні відносини в умовах глобалізації. Крім того, цю теорію може використовувати для штучного розпалювання міжцивілізаційного конфлікту в тих або інших політичних цілях яка-небудь міжнародна сила: для цього є відповідний цивілізаційний матеріал, соціальна база і тому подібне. Таким чином, не варто говорити про неминучість міжцивілізаційних конфліктів, хоча можливість їх розв'язування цілком реальна.

 

 

Після провалу спроби "американізації" шахського Ірану в 1975 р. у світі, мабуть, почався конфлікт (холодна війна) між ісламською і християнською цивілізацією в особі їх найбільш революційних (екстремістських) частин - США, Західної Європи, з одного боку, Ірану і Афганістану - з іншою. Це означає, що в конфлікті цивілізацій беруть участь не усі супротивні країни і народи, а лише частина з них. З мусульманського боку бере участь мусульманський більшовизм (екстремізм), а з християнського боку - американізм. Інші частини мусульманського Півдня і християнської Півночі можуть виявитися втягнутими в цей конфлікт через об'єктивну логіку розвитку подій.

 

У чому ж причина цього міжцивілізаційного конфлікту? Чому він виник передусім між ісламською і західною цивілізацією? Головною причиною цього конфлікту є відмова від колишнього християнського Бога. "Бог помер", - сказав Ніцше ще на рубежі XIX і XX вв. Звичайно, помер не Бог, а то уявлення про Бога, яке існувало в західній цивілізації упродовж декількох століть. Але в ісламській цивілізації Бог не помер, а живе своїм повнокровним життям, а разом з ним живе колишній спосіб життя, колишні ісламські інститути, ментальність і світогляд.

 

У чому ж проявилася "смерть Бога" в нинішній західній цивілізації, що особливо обурює прибічників ісламської цивілізації? Віктор Ерофеев, на наш погляд, досить чітко сформулював це з приводу філософії насолоди, пануючої, що стала, зараз, :

 

Метафора насолоди вимагала особливого естетичного підходу.. З середини XIX ст. починається сповзання від особи до фігури - культура і мистецтво, штурмуючи людське тіло, прийнялися усі роздягати і усьому задирати сукню. І на рівні XX ст. зривається усе, а найзаповітніше в тілі - головним об'єктом. Тому минуле століття набуває гіперсексуального значення, і одне за іншим продавлюються усі табу - сексуальних меншин, усіх видів сексу і інших представлень і збочень. Культура втрачає зону заборони, придбаває все більше дозволеності.. [1]

 

 

Через ЗМІ, особливе телебачення і кіно, близько двох третин яких підконтрольні США, відбувається поширення американської масової культури, що ображає представників ісламської цивілізації. Її прибічники спочатку стихійно, а потім осмислено вступають в цивілізаційну боротьбу спочатку проти місцевих прибічників американської індивідуалістичної (ліберальною) цивілізації, з якою зв'язують американську масову культуру. Потім, прекрасно розуміючи, що джерело "американської цивілізаційної зарази" знаходиться в США, починають боротьбу проти цієї цивілізації в самій Америці за право жити по-своєму. Вони вимагають, щоб експансія американського способу життя, американських інститутів, американської ментальності і світогляду в ісламські країни була припинена. Вони хочуть жити по-своєму і по-своєму бути щасливими.

Соціальна філософія

Випадкова стаття