Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Економічна формація суспільств - Капіталістична формація

Після загибелі античного світу в результаті внутрішньої кризи і агресії варварів в Європі виникла феодальна формація (і деформація), що була, на наш погляд, змішаною, варварсько-античною, політико-економічною формацією суспільства. Аналіз цієї формації буде здійснений в наступному розділі, щоб зберегти логіку розвитку економічної формації, показати її наслідування діалектичного закону заперечення заперечення.

 

Капіталістична формація виникла в надрах феодалізму із залишків античної формації. Вона критично проаналізована Марксом і Енгельсом в "Маніфесті комуністичної партії" і тому називається марксівським капіталізмом. Капіталістична формація - це вища і остання (на думку Маркса і комуністів) економічна формація, після якої повинні виникнути комунізм - неекономічна формація суспільства.

 

Капіталістична формація, виступаючи подальшим розвитком античної формації, складалася впродовж тривалого часу і проходила декілька стадій. Це метасистема безжального соціального суперництва (і експлуатації) на усіх рівнях суспільства (демосоциальном, економічному, політичному), динамічного розвитку, споживчого відношення до природи, накопичення багатства і поліпшення якості життя людей. Спираючись на М. Вебера і Маркса, можна умовно виділити наступні етапи становлення цієї формації.

 

Перший етап характеризується появою елементів майбутньої капіталістичної деформації у вигляді небагатьох капіталістичних підприємців і капіталістичних господарств (підприємств), елементів демократичної держави (і права), ліберальної ідеології. При цьому перераховані елементи з'являлися не одночасно. Такий капіталізм Вебер називає авантюристським, архаїчним, споживчим, традиційним. Його особливість в тому, що продукцію для товарно-грошового обміну повинні були створювати або добувати інші, а не самі лихварі, військові постачальники, великі торговельні підприємці, фінансові магнати. Окрім іншого, вони були орієнтовані на споживача, а не на накопичення капіталу.

 

Зачатки капіталістичної (мануфактурною) деформації виникли в XIV і XV вв. у окремих містах Середземномор'я в процесі розвитку ремесла і торгівлі в середньовічних містах. Клас буржуазії виростав з купців, лихварів, багатих ремісників. Він вступив в союз з королівською владою і через неї прискорив процес капіталізації своїх країн. Первинне накопичення капіталу було результатом позбавлення дрібного сільського власника засобів виробництва і його експлуатації. Засобами первинного накопичення були також грабіж колоній, система відкупів і підрядів, державний протекціонізм і тому подібне. У XVI ст. проста капіталістична кооперація (ремісництво) змінилася мануфактурою на основі післяопераційного розподілу праці, що привело до зростання продуктивності і якості. Цей переворот докорінно змінив спочатку економічну, а потім політичну і духовну сфери суспільства. Мануфактурна стадія тривала до XVIII ст. включно. Кінець мануфактурної стадії був початком буржуазно-демократичних революцій.

 

Далі, в середині XVIII ст. почався промисловий переворот, перехід до великого машинного виробництва. Це був початок домонополістичної стадії капіталістичної формації. Вирішальний стрибок в його становленні стався в Англії, де капіталістична економіка з'єдналася з величезним технологічним потенціалом, який вивільнила технічна революція. Мишель Альбер вважає, що найважливішою ознакою становлення капіталізму є звільнення капіталізму від впливу держави. Він називає цією датою закон Ле Шапелье, прийнятий в 1791 р. у Франції, який "..ввів, на противагу колишній опіці монархічної держави, свободу торгівлі і промисловості".

 

 

Становлення марксівського капіталізму супроводжувалося створенням ліберальної ідеології. Згідно цієї ідеології світ влаштований погано, але поганий світ кращий, ніж революційний процес. Ця ідеологія орієнтує на еволюцію в громадському строе, яка повільно, але все таки покращує положення людей. Головні принципи ідеології і політики лібералізму : 1) використання стихійних (спонтанних) сил суспільства по можливості без примусу державою; 2) панування культурно-політичних понять свободи, рівність, братерства, при яких можлива тільки демократична система управління суспільством; 3) демократія визначається через систему виборів влади в умовах вільної змагальності, що припускає конфлікт, що носить ідейно-політичний характер, що не перетворюється на військове протиборство.

 

 

Вебер зробив висновок про те, що комбінація : 1) експериментальної науки і мистецтва, 2) раціональні права і державного устрою, 3) раціональних приватновласницьких економіки, 4) капіталістичного этоса, орієнтованого на раціоналізацію виробництва, професійний обов'язок, максимальний прибуток, турботу про своє підприємство, створили унікальну формаційну систему, яка не знає собі рівних по своїй адаптивній здатності до історичних викликів. Вебер називає цей капіталізм буржуазним (і етичним), в протилежність авантюристському (і аморальному) капіталізму раннього періоду.

 

Остаточна (політична) перемога буржуазії і початок завершення капіталістичної формації сталися в результаті буржуазних революцій: нідерландської (кінець XVI ст.), англійської (1642-1649), французької (1789-1794) та ін. На думку Маркса, ці революції

 

проголошували політичний устрій нового європейського суспільства.. перемога буржуазії означала тоді перемогу нового суспільного устрою, перемогу буржуазної власності над феодальною, нації над провінціалізмом, конкуренції над цеховим ладом.. панування власника землі над підпорядкуванням власника землі, освіти над забобоном, сім'ї над родовим ім'ям, заповзятливості над героїчною лінню, буржуазного права над середньовічними привілеями.

 

Виникли буржуазна держава і право як воля буржуазії, виражена в системі законів, на варті яких стоїть уся потужність державної машини. Створення капіталістичної (марксівською, ліберальною і тому подібне) формації було завершене. Треба визнати, що адаптивна здатність досі складає безперечну перевагу капіталістичної формації суспільств.

 

Початковою сферою марксівського капіталізму стала, передусім, нова географічна сфера, що включає великі географічні відкриття, виявлені багаті сировинні ресурси, відкриті нові землі і народи як об'єкт можливої колонізації і тому подібне Демосоциальной основою стала поява класу буржуазних споживачів, що ставлять в якості найважливішого мотиву життєдіяльності розвиток споживання, поліпшення комфорту життя. Відбувається швидкий розвиток потреб і споживання, формується буржуазний соціальний характер, якому властиві такі "..якості, які вимагала система від людини, - егоїзм, себелюбство і пожадливість.". - писав Э. Фромм. При цьому стверджується, що ці якості є природженими. Суспільства, в яких не було вказаних якостей людей, вважалися "примітивними" або "традиційними".

 

 

 

Швидко виникає і поглиблюється протиріччя між дійсними, насущними і такими, що задовольняються потребами трудящих, між споживанням пролетарів і споживанням буржуа. Потреби трудящих ростуть швидше, ніж їх задоволення. Виникла реклама настирно формує потреби, які вступають в протиріччя з можливостями їх задоволення. Виникає розрив між зростанням матеріального і духовного споживання. Останнє ставить на порядок денний питання про духовну деградацію капіталістичного суспільства в результаті розквіту масової культури.

 

Демосоциальная сфера суспільства, споживачі стають верховним авторитетом по відношенню до економіки. Вони визначають, що купити або не купити з вироблюваного підприємствами, в якій кількості і якої якості. Купівля-продаж безпосередньо визначає ціни споживчих товарів і опосередковано ціни інвестиційних товарів (робочої сили і засобів виробництва), чинячи вплив на економічний базис. Купівельна активність впливає на прибутки і збитки підприємців, визначає ставки кредиту, індивідуальний дохід підприємців.

 

Ринок стає невід'ємною складовою частиною демосоциальной і економічною сфер, зв'язуючи їх воєдино і будучи складовою частиною обох сфер. Він є механізмом утворення цін на товари масового попиту, став заробітної плати, визначає прибутки і збитки. Ринок погоджує зусилля виробників, фінансистів, торговців, споживачів. Вільний ринок підпорядковує виробництво, розподіл, обмін споживанню. Він є демократичною системою, в якій голос має кожен споживач, що має гроші або товар. У багачів і бідняків різна кількість голосів на цьому демократичному іподромі. Але багатство є результатом минулих економічних виборів. Якщо в сьогоденні підприємець не зуміє задовольнити споживача, то зазнає збитків, а інший отримає прибуток і збагатиться. Саме споживачі зрештою, що володіють засобами, перетворюють бідняків на багачів, і навпаки.

 

Сталася урбанізація життя, руйнування великої сім'ї і поширення нуклеарною (батьки і діти). Щоб отримати робітників для промислового виробництва, основні функції сім'ї (виховання, лікування, навчання і тому подібне) були передані спеціалізованим інститутам капіталістичного суспільства, які частково і функціонально стали складовими частинами демосоциальной сфери. Збільшується міграція населення з села в міста, які переповнюються пролетарями. Виникає надлишок робочої сили. Погіршується психофізичне здоров'я міського простолюддя. Ростуть старі феодальні міста і виникають нові навколо центрів сировини або промислових підприємств. Виникає протиріччя між містом і селом. Міняється етнічна структура суспільства : з багатьох етносів складається вища форма цивільно-правової спільності людей - нація.

 

Базисом капіталістичної формації стає капіталістична економіка, що включає, : 1) машинне виробництво; 2) капіталістичну власність на засоби виробництва і формальну свободу від них робітників, вимушених найматися до капіталістів; 3) бурхливий розвиток ринкових стосунків, товарів, праці, послуг, конкуренція і тому подібне. Значно виросли ефективність громадського виробництва, міра експлуатації робітників, економічна поляризація капіталістів і робітників, зростання класової боротьби робітників за свої права.

 

Технетическую основу капіталізму утворює спочатку проста капіталістична кооперація, потім мануфактура і, нарешті, велике машинне виробництво, засноване на новій технетике (матеріалах, техніці, технології) і науці. Роздроблене дрібне виробництво замінюють фабрики і заводи, оснащені високопродуктивною технікою, розвивається спеціалізація промислових підприємств, посилюються технічні і економічні зв'язки між ними. У великому машинному виробництві капіталізм набуває своєї технетическую основи. Кожен з цих етапів пов'язаний з підвищенням продуктивності громадської праці.

 

Капіталістична власність виникає в результаті первинного накопичення капіталу і збезземелювало дрібних сільськогосподарських виробників (обгороджування в Англії), системи грабіжницьких податків і митних зборів (Франція), колоніального грабежу. Спеціалізація сільського господарства, що поглиблюється, ремесел, промислового виробництва сприяла міцним економічним зв'язкам між ними, злиттю місцевих ринків в національні. Ця спеціалізація (громадський розподіл праці) і кооперація стають самостійною економічною силою, що чинить благотворний вплив на розвиток засобів виробництва, знарядь праці, технологій. Тут перестає діяти марксівський закон залежності економічної сили суспільства від його продуктивної сили: в наявності зворотна дія. Відбувається повне відділення промисловості від сільського господарства. Капіталістичною виявляється тільки велика власність. Саме вона визначає базис марксівського капіталізму. Потім здійснюється злиття промислового капіталу з фінансовим, що викликає його подальшу концентрацію, розвиток економічної сили суспільства, сприяючої подальшому розвитку засобів виробництва. Усе це припускає новації в економічній свідомості суспільства, економічній науці, їх випереджаючий розвиток. Наука (учені), а не досвід (робітники) стає першою продуктивною силою суспільства. Саме у цьому сенсі прав Ю. Хабермас :

 

Техніка і наука стають першою продуктивною силою, внаслідок чого умови застосування марксівської теорії вартості відпадають.

 

 

В результаті первинного накопичення капіталу відбувається відділення товаровиробників від засобів праці, що раніше належали ним, і перетворення їх в продавців робочої сили. Це завершує перехід від простого товарного виробництва (економіки) до капіталістичного товарного виробництва. Основними класами капіталістичної економіки і формації виступають буржуа і робітники (капітал і праця). Збільшення розмірів капіталістичних підприємств супроводжувалося зосередженням все більших капіталів і економічної потужності у невеликого числа капіталістів. Гонитва за прибутком - визначальний мотив діяльності капіталіста.

 

З розвитком капіталістичної економіки мільйони дрібних товаровиробників в селі і в місті розоряються і перетворюються на найманих робітників. Відбувається розорення і зубожіння широких мас селян. Величезні маси людей приречені на звірячу експлуатацію, позбавлення, безробіття. Накопичення капіталу і розширення виробництва супроводжуються зростанням багатства, влада, якості життя одних і розоренням дрібних товаровиробників (селян і ремісників), посиленням пригноблення, погіршенням рівня життя інших. В результаті загострюються економічні протиріччя між класами капіталістів і робітників, виникає класова боротьба.

 

Найважливішою економічною характеристикою капіталізму є ринок товарів, послуг, робочої сили, капіталів. Індустріальна (промислова) революція відокремила виробника від споживача ринком, через який вони стали спілкуватися між собою. Ринок стимулює подальший розподіл праці і призводить до різкого підвищення його (праці) продуктивності. У капіталістичному суспільстві купуються і продаються не лише продукти фізичної, але і духовної праці (ідеї і мистецтво), а також душа людини. На поведінку людей стали дивитися як на набір угод. Замість спілкування, заснованого на дружбі, кровній спорідненості, феодальній приналежності, з'явилися контрактні стосунки. В результаті одна і та ж людина виступає виробником, споживачем і тому подібне, що веде до його розщеплювання.

 

 

На думку Хайека, ринок є розсіяним знанням, яке мають конкретні виробники і споживачі товарів зараз і в цьому місці. Уміння користуватися (дізнаватися, приймати рішення, уточнювати їх на основі зворотного зв'язку) унікальними (конкретними) можливостями цього часу і простору забезпечує успіх виробництва, торгівлі, споживання товарів. Умовою координації розрізнених (розсіяних) знань цієї інформаційної (ринковою) мережі є ціни, що є абстрактним знанням про переваги, виробничі можливості, плани учасників ринку. В результаті ціни виступають найважливішим чинником планування, координації, зворотного зв'язку учасників ринку, діючи значно ефективніше за будь-який централізований план.

 

Допоміжна сфера капіталістичної формації складалася поступово, услід за посиленням економічного панування великої промислової буржуазії. На перших порах промислова буржуазія залишалася політично безправною, політична сфера суспільства залишалася феодальною (королівсько-феодальна влада, феодальне право). В результаті вирішення цього протиріччя феодальна політична сфера була ліквідована, не лише економічна, але і політична (державна і правова) влада опинилася в руках буржуазії, що означало добудову капіталістичної формації.

 

Капіталістична держава і право виражають, передусім, інтереси великої буржуазії. Держава мала різні форми правління : конституційна монархія, буржуазно-демократичні республіки, диктатура. Буржуазна політична сфера з часом включає: буржуазну правлячу еліту, розподіл влади (законодавча, сумлінна, судова), розгалужену бюрократію, рівність усіх громадян перед законом, виборність органів показної влади, політичні партії, розвинену правову систему і тому подібне

 

Буржуазна держава виконує наступні основні функції: 1) забезпечення нормального функціонування економіки за допомогою охорони форм власності, вдосконалення права, планування виробництва, організації зовнішньоекономічних зв'язків і тому подібне; 2) забезпечення державної безпеки, пригнічення пролетаріату, захист країни від зовнішніх посягань і тому подібне; 3) підтримка певної ідеології (у тому числі релігійною), реабілітовуючої панування буржуазії в суспільстві, організація освіти, науки, культури і тому подібне.

 

 

Важливим елементом капіталістичної формації стає природне право, що базується на затвердженні егоїзму і конкуренції між людьми. Ліберальна правова ідеологія орієнтується на жорстке правове регулювання трудових стосунків. Економічна і інша конкуренція розглядається буржуазними ідеологами як втілення природної справедливості, в якій буржуазний індивід стає початковим пунктом усієї системи громадських стосунків. У основі усіх теорій походження і суті держави лежить контракт, тобто юридична угода між людьми. Найважливішим в буржуазному праві є регулювання ринкових стосунків : законодавчо вказуються лише загальні орієнтири, а громадяни діють за принципом "усе, що не заборонено, то дозволено"; законодавчо закріплюється приватна власність і права її власників; визначається круг учасників економічних стосунків, їх права і обов'язку; регламентується порядок вирішення конфліктів між приватними власниками, приватними власниками і державою, коли тільки правосуддя виступає органом їх розгляду і дозволу; законодавчо передбачається юридична відповідальність у разі порушення законності ринкових стосунків.

 

Значне місце в надбудові капіталістичної формації займає церква. Сучасна релігія виходить з того, що релігійна свобода є щось більше, ніж сума її складників. Головним для релігійної свободи є право релігійних моделей життя на розуміння і повагу з боку влади, права і системи освіти. Крім того, толерантність відносно релігій посилює соціальну стабільність. Але це можливо тільки за умови, якщо релігійні групи відчувають повагу з боку інших. Перша поправка до Конституції США 1791 р. була першим інструментом збереження релігійної свободи : Конгрес не створюватиме ніякого закону, що стосується установи релігії або забороняє вільне відправлення її.

 

Формаційну складову капіталізму утворює "дух капіталізму", прагнення до наживи, освячене протестантською релігією. Згідно з нею накопительство - рушійна сила ринкової економіки. В зв'язку з цим Вебер приводить слова одного із засновників методизму Джона Уэсли :

 

Ми зобов'язані закликати християн до того, щоб вони наживалися стільки, скільки можна, і зберігали усе, що можна, тобто прагнули до багатства.

 

 

Найважливішим елементом надбудови марксівського капіталізму функціонально стає система загальної освіти. Починаючи з XIX ст. це було навчання читанню, листу, основам математики, історії і тому подібне. Як відмічає Э. Тоффлер, це навчання включало три курси, метою яких були пунктуальність, слухняність і виконання механічної і одноманітної роботи. Сім'я і школа були єдиною системою підготовки молодих людей до їх ролі в буржуазному суспільстві. Вона вимагала робітників, що беззастережно виконували вказівки промислового начальства, готових працювати до знемоги на машинах або в конторах, виконуючи нудні і одноманітні дії. Такі школи робили з людей уніфіковану і податливу робочу силу, якої потребувала електромеханічна технологія і потокові лінії на виробництві.

 

Демократична політична система може існувати тільки в гомогенному середовищі приватних власників, в середовищі яких усунені військово-політичні конфлікти із-за влади. Демократичний метод є інституціональним інструментом, за допомогою якого індивідууми приймають рішення шляхом змагання. Голосування розглядається як обмін голосів на певний політичний курс і режим, а діяльність політиків - як діяльність підприємців, що займаються завоюванням і зміцненням політичної влади. В результаті такого підходу за часів марксівського (ліберального) капіталізму "виконавча влада сучасної держави є не більше ніж комітет з управління справами буржуазії" ("Маніфест комуністичної партії").

 

У ліберальному і релігійному світогляді цієї формації людина представляється індивідуалістом, що характеризується егоїзмом потреб і орієнтованим на боротьбу (конкуренцію) за своє існування. Це явний відхід від євангельського уявлення про людину за часів Реформації, при якій людина звільнилася від етики релігійного братерства і перетворилася на самотнього вовка, що веде війну проти усіх, згідно Гоббсу. Вебер пише:

 

Чим більше космос сучасного капіталістичного господарства наслідував свої внутрішні закономірності, тим невозможнее виявлялася який би то не було мислимий зв'язок з етикою релігійного братерства. І вона ставала усе більш неможливою, чим рациональнее і тим безличнее ставав світ капіталістичного господарства.

 

Порівняєте з російським православно-колективістським розумінням людину в духовній сфері суспільства.

 

Виникнення буржуазної формації супроводжується розквітом природознавства, технознания і естетичної культури : філософії, літератури, живопис, музики і тому подібне. Зрозуміло, взаємозв'язок між духовною культурою буржуазного суспільства і його економічною, політичною сферами носить складний і опосередкований характер. Проте він існує. Проходячи періоди Відродження, класицизму, Освіти, романтизму, культура буржуазного суспільства досягла значних успіхів.

 

 

Формаційна спільність включає: 1) капіталістичних ідеологів (філософів, юристів), розробляючих ліберально-капіталістичну ідеологію, і політиків, юристів, чиновників, що реалізовують їх ідеологію в життя; 2) капіталістичних підприємців (розумних, енергійних, заповзятливих і тому подібне), здатних організувати капіталістичне виробництво і що займають пануюче положення в базисі суспільства; 3) масовий робочий клас, що зайнятий на капіталістичних підприємствах і є об'єктом експлуатації з боку вищестоящих класів капіталістичного суспільства. Суспільство розколюється на клас буржуа і клас найманих робітників. Між ними виникає класова ворожнеча і боротьба : ідеологічна, економічна, політична.

 

Характерною рисою психології і свідомості капіталістичної формаційної спільності є економічна раціональність, яка пронизує усі сфери цієї формації. У економічній сфері це виражається граничною економічною ефективністю (високою продуктивністю при мінімальних витратах) і раціональним грошовим обігом. У сфері надбудови - раціональна релігія (протестантизм), раціональна бюрократія у сфері державної влади, раціональне право, що виражає економічні інтереси людей.

 

 

Капіталістичні економічні стосунки викликають у людей потужні економічні стимули (заробіток, прибуток, зниження витрат виробництва, підвищення продуктивності праці і тому подібне), що спонукали до впровадження нової техніки, технології, організації виробництва.

 

У капіталістичній формації громадське виробництво набуває громадського характеру. У виробництві товарів беруть участь безліч суміжних промислових підприємств, що знаходяться як на території цієї країни, так і за її межами, на яких працюють сотні тисяч робітників, техніків, інженерів. Виникає протиріччя між громадським характером праці і приватною формою привласнення прибули власниками засобів виробництва, між обмеженими розмірами споживання трудящих і кількістю промислових товарів. Кризи надвиробництва демонструють історично обмежений характер марксівського (ліберального) капіталізму. Маркс прийняв ці кризи капіталістичного надвиробництва 'за історичну обмеженість капіталізму взагалі.

 

В результаті посилення експлуатації і пригноблення, криз надвиробництва буржуазія готує клас пролетарів для знищення буржуазної формації. Цю гіпотезу Маркс і Енгельс обгрунтовували в Маніфесті, де переконливо показано, що капіталізм як формація вичерпує себе, і його чекає загибель у вогні пролетарсько-соціалістичної революції тому, що: 1) пролетарі перетворюються на найчисленніший клас суспільства; 2) для них капіталістична праця втрачає всякий сенс, а сенсом стає ліквідація буржуазної формації; 3) відбувається організація пролетаріату з класу "в собі" в клас "для себе" під керівництвом комуністичної партії; 4) буржуазія не в силах нічого зробити для запобігання цій революції через об'єктивні закони економічного розвитку капіталістичного виробництва.

 

Цими законами є: 1) трудова теорія вартості, згідно якої вартість продукту має дорівнювати трудовим витратам на його виготовлення; 2) поглиблення зубожіння робочого класу і викликане цим поглиблення поляризації суспільства на непримиренні класи буржуїв і пролетарів; 3) відчуження робітників, що посилюється, від культури буржуазії; 4) нездатність буржуазії впоратися з властивими цій формації класовими конфліктами і, як наслідок, встановлення в провідних капіталістичних країнах диктаторських режимів влади і тому подібне

 

Таким чином, - пишуть Маркс і Енгельс, - з розвитком великої промисловості з-під ніг буржуазії виривається сама основа, на якій вона робить і привласнює продукти. Вона робить передусім свої власні могильники. Її загибель і перемога пролетаріату однаково неминучі.

 

 

І оскільки основу марксівської формації утворює частнокапиталистическая власність на засоби виробництва, то робиться короткий і безапеляційний висновок:

 

У цьому сенсі комуністи можуть виразити свою теорію одним положенням: знищення приватної власності.

 

А маючи на увазі комуністичну перспективу, Маркс писав:

 

В протилежність старому суспільству з його економічною убогістю і політичним безумством народжується нове суспільство, міжнародним принципом якого буде світ, бо у кожного народу буде один і той же володар - праця!

 

Тут помітні характерний для Маркса утопізм при оцінці майбутнього і заперечення діалектики світу і війни, праці і капіталу.

 

Пророцтва класиків марксизму збулися абсолютно неправдивим способом. На початку XX ст. у світі виникли дві антагоністичні формації - ліберально-капіталістична (марксівська) і пролетарсько-соціалістична (сталінська), багато в чому не схожа на утопічний соціалізм Маркса. Перша третина XX ст. пройшла під знаком протиборства цих формацій. В результаті капіталізм поступово трансформувався в социал-капитализм (змішану формацію), що істотно відрізняється від свого попередника і запозичив багато що у свого пролетарсько-соціалістичного суперника. Він учинив пролетарсько-соціалістичній формації ефективний опір, який закінчився перемогою социал-капитализма. Цей діалектичний процес, поза сумнівом, є найважливішим предметом соціально-філософського аналізу.

Соціальна філософія

Випадкова стаття