Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Практична формація суспільств - Постпервісні суспільства, держави, формації

У кінці V - IV тис. до н. э. починається розкладання і трансформація первіснообщинного суспільства в раннеклассовое. У цих суспільствах виникають державна і приватна власність на засоби виробництва, міста, держави, а значить, і можливість становлення політичних, економічних, а потім і змішаних формацій.

 

Провідною причиною трансформації первісного, патріархального, традиційного села були постійні війни між пологами із-за природних і зроблених благ, а також релігійних цінностей. З розвитком виробництва і появою додаткового продукту війни стають усе більш загарбницькими, виступають засобом поліпшення життя за рахунок захоплення матеріальних цінностей, перетворення скорених в рабів - одушевлені засоби виробництва.

 

В результаті міжродових воєн удосконалюється управління первісними суспільствами, винаходиться і поступово удосконалюється протогосударство і держава найсильнішого роду або племені. Усередині пологів посилюється статус воїнів і военоначальников. З'являються постійні професійні дружини, ускладнюється бюрократична ієрархія, виникає податок для утримання воїнів, з'являються раби з полонеників, яких можна використовувати спочатку для загальних робіт, а потім в будинках знатних людей роду.

 

 

В процесі воєн, ускладнення родового життя, появи рабів-полонеників, майнової нерівності, розвитку свідомості виникає потреба в осмисленні індивідуального і громадського існування, починає відособлятися духовна (релігійна) сфера. Вона стає засобом вирішення протиріч між демосоциальной і управлінською сферами.

 

З точки зору історичного матеріалізму усі формації - від первіснообщинної до комуністичної - є економічними, головну роль в них грають знаряддя праці, громадський розподіл праці, власність на засоби виробництва. З точки зору історичного реалізму не можна виділити головного і уніфікованого чинника розвитку суспільств : такими були і війни, і виникнення приватної власності, і поява рабства, і вдосконалення знарядь, і зростання чисельності населення, і виникнення держав і тому подібне. Не лише об'єктивні, але і суб'єктивні чинники були визначальними.

 

Із зростанням населення первісні громади (роду і племена) перетворюються на складнішу (постпервісну) форму країн-царств (князівств) із столицею-містом. У рамках царств-країн, а потім імперій-країн об'єднуються різні по формаційному типи общини. У рамках однієї країни-держави виникає декілька різних громадських формацій і деформацій, представлених різними містами, регіонами, селами. Характер країни залежить від характеру громад-формацій, що входять в нього, : яка формація общини, села, міста, такий і тип країни. Передова, як правило, формація столиці країни визначає характер формації країни [1].

 

1 Ми згодні з Е.Н. Стариковым : "В докапіталістичних суспільствах, знизу доверху побудованих на корпоративно-громадських підставах, тип общини рівнозначний типу соціальності. Община виступає тут структуротворною матрицею - тим мікрокосмом, за образом і подобою якого будується уся система великого соціуму. Три основні типи общини - "азіатська", "антична" і "німецька", розгортаючись в часі і просторі, дають нам, відповідно, азіатську, античну і феодальну формації" (Крылов В. В. Указ. соч. С. 325).

 

У царствах і імперіях виникли і стали розвиватися елементи двох типів деформацій : 1) політичної (державною, азіатською, мобілізаційною) і 2) економічної (ринковою, європейською, ліберальною).

 

У політичних (мобілізаційних) формаціях, що виникли, мабуть, раніше економічних, базисом виступає деспотична держава. Під його потужним впливом виникає державна економіка, яка стає елементом початкової сфери, представляючи державно-економічний спосіб виробництва матеріальних благ. Демосоциальная сфера суспільства перетворюється

 

 

у сукупність підданих деспотичної держави. Допоміжна сфера (надбудова) у вигляді церкви, ідеології, моралі, з одного боку, виражає і формулює інтереси панівного політичного класу, а з іншого боку, чинить потужну ідеологічну дію на початкову сферу (демосоциальную і економічну), формуючи її в колективістському дусі. У цих формаціях основним стимулом праці виступає система позаекономічного (державного) примусу, редистрибуция (позаекономічний перерозподіл матеріальних благ). Формаційна спільність політичної формації включає деспотичного лідера, політичну еліту, бюрократію, підданих. Прикладом такої політичної формації можна вважати старогрецьку Спарту.

 

У економічних (ринкових) формаціях, які виникають пізніше за політичних, базисом стає ринкова економіка, заснована на приватній власності на засоби виробництва. Вона виникає раніше інших елементів практичної формації і стає ядром їх інтеграції навколо себе, чинячи вирішальну дію на усі інші сфери суспільства. Ці формації представляють ринково-економічні (приватновласницькі) способи виробництва матеріальних благ. Основним стимулом праці в цій формації був прибуток, а мотивом - економічний інтерес (прибуток і багатство). Прикладом такої аграрно-економічної формації можна вважати старогрецькі Афіни.

 

З появою країн з різними громадськими формаціями війни між ними набувають не лише політичного (за військову і економічну перевагу), але і формаційного характеру. Наприклад, в Древній Греції такою була Пелопоннесская війна (431-404 рр. до н.е.). Афіни втілювали в ній економічну формацію суспільства, а Спарта - політичну. Надалі уся історія людства з'являється як конкуренція країн з різними громадськими формаціями.

 

З розвитком міжнародних відносин виникають змішані (політико-економічні) формації, що характеризують досконалішу форму організації громадських організмів. У змішаних (державно-ринкових) формаціях базисом суспільства в тій або іншій мірі стає і змішана економіка, і демократична держава. Більш менш очевидний прояв змішаних формацій помітний в середні віки, у формі феодальної формації. Свого найвищого розквіту вони досягають в XX ст., в індустріальну епоху, у формі социалистически-капиталистической (буржуазно-соціалістичною) формації. Ці формації суспільства представляють способи громадського виробництва, в яких і ринок, і соціальна держава грають відносно рівну роль залежно від конкретних умов тієї або іншої країни. Основним стимулом праці в цій формації є і багатство, і громадський інтерес. У цих формаціях формуються индивидуалистическо-коллективистские (солідарні) типи людей, позбавлені крайнощі індивідуалізму і колективізму.

 

 

Деформація суспільства є протилежністю формації суспільства. Вона характеризується послабленням стосунків комплементу (додаткова) і корелятивних між сферами формації, що позбавляє її цілісності. Так буває під час девальвації ідеології, яка вже не мобілізує людей, спаду економіки, що не забезпечує людей потрібними благами, послаблення державної влади, що не справляється з підтримкою порядку і захистом цілісності формації, зубожінням населення, яке не хоче з цим миритися. Стара формаційна спільність слабшає ідейно, організаційно, якісно. Еліта виявляється нездатною відповідати адекватною стратегією і організацією людей на нові історичні виклики. У суспільстві виникає конфліктна ситуація і соціальна напруженість (дискомфорт). Падає авторитет колишніх мотивів життєдіяльності, девальвуються цінності життя (ідеали, норми, традиції), цінності перетворюються на антицінності, і навпаки. З'являються нові ідеологічні, політичні, економічні і інші елементи і кореляційні зв'язки між ними, а також між елементами старої і нової (що складається) деформації. Це добре видно під час пролетарсько-соціалістичної (1917-1937) і номенклатурно-капіталістичної (1989-1993) революцій в Росії.

 

Розвиток суспільств відбувається в протиріччі між формацією (старою і новою) і деформацією (старою і новою) суспільств. Деформація характеризує перехідний період в розвитку суспільств. У розвитку суспільств можна виділити завжди три етапи: староформационный, деформаційний (перехідний) і новоформационный. Суспільства і формації суспільств - не одне і те ж. В одному суспільстві-країні може бути не формація, а деформація. У іншому суспільстві може бути одна деформація, а інша - формація. У сучасних суспільствах утворилися змішані економіко-політичні, політико-економічні формації і деформації.

 

Слід розмежовувати демосоциальную, економічну, політичну, духовну сфери формації і суспільства. У складі деформації і формації ці сфери складають лише певну частину відповідних сфер цього суспільства : первісного роду, держави-полісу, древньої імперії, нинішньої країни і тому подібне. Іншими словами, сфери цього суспільства входять різними своїми частинами в різні деформації і формації цього суспільства, в різні початково-базисно-надбудовні зв'язки. Це перетворює суспільство на складну систему різноманітних формаційних зв'язків, одні з яких сприяють функціонуванню суспільства, а інші його розвитку.

 

 

Суспільством в найзагальнішому значенні слова може бути селище, район, місто, область, республіка, країна (царство і імперія). У кожному такому суспільстві виникають різноманітні формаційні структури. Ці структури утворюють ієрархію. Тому формація країни є системою вертикальну (ієрархічну) і горизонтальну - громадських формацій різного рівня. Наприклад, громадська формація нинішньої Росії є складною системою громадських формацій в її суб'єктах, містах, районах, які конкретизують загальну формаційну структуру суспільства-країни.

 

Початково-базисно-допоміжні стосунки представляють процес становлення, розгортання, занепаду. На першому етапі (становлення) виникають окремі духовні, політичні, економічні елементи. Коли вони розвинуться, виникає деформація суспільства у вигляді не пов'язаних, не корельованих, таких, що ще не цілком відповідають один одному елементів. На етапі розквіту початкова, базисна, допоміжна сфери громадської формації відповідають один одному. Це свідоцтво стабільності цього суспільства.

 

Потім в основних сферах суспільства виникають нові елементи, які входять в протиріччя з формаційними елементами. Основним є протиріччя між потребами людей (демосоциальной сферою), що розвиваються, і засобами їх задоволення (економічною, політичною, духовною сферами). Виникають соціальна напруженість і конфлікти, які стають причиною (джерелом) розвитку громадської формації і суспільства. Зовні воно проявляється в незадоволенні (дискомфорті) людей якістю свого життя, організацією економіки, існуючої ідеологією і тому подібне. В результаті утворюється постформаційна деформація суспільства.

 

Виникнення і розвиток громадської деформації і формації відбувається в результаті збігу безлічі обставин - об'єктивних і суб'єктивних. Як і багато інших громадських явищ (людина, мова, свідомість, рід і тому подібне), громадські формації доки не мають досить ясних, усебічних і обгрунтованих причин свого виникнення. А. Зиновьев пише:

 

Час, впродовж якого складається і визначається тип суспільства в цьому людському об'єднанні, порівняно з історичним часом настільки мало, що його можна прийняти за історичну "мить". Якщо складається цей тип суспільства, то відбувається це "відразу". Інакше досвід не вдається.

 

Якщо визнати виникнення громадської формації "відразу", то, значить, вона є результат якоїсь інноваційної діяльності (Т. Парсонс) людей. Але громадська формація - складна метасистема, тому представити її результатом якої-небудь однієї інновації неможливо. Мабуть, тип громадської формації виникає повільно. Здійснюється безліч проб і помилок, що є своєрідними інноваціями. Наприклад, інноваціями більшовиків були союз з німецьким генштабом, перетворення війни імперіалістичної у війну цивільну, неп і тому подібне

 

Якщо подивитися на історію людства (безліч народів), то проби і помилки здійснюються усіма народами. Вони повторюють один і той же шлях розвитку. В результаті проб, що повторюються, і військових конфліктів відбувається вдосконалення формаційних структур. У цих історичних пробах і помилках інновації - завжди ознака розвиненого суб'єктивного чинника, який відіграє важливу роль в історичному процесі. Так, якщо ви порівняєте тривалу війну між греками і персами, Афінами і Спартою, то побачите величезну роль природних випадковостей, талановитих знахідок, а не тільки об'єктивних обставин. Це недостатньо враховується при історико-матеріалістичній оцінці міжнародних конфліктів в різні історичні епохи людства.

 

Формації суспільств можна абстрагувати від громадських організмів і розглядати в історичному розвитку відносно самостійно, що і буде зроблено в наступному викладі. Політична формація проходить стадії деспотичної (крепостнической) і тоталітарної (радянською, фашистською, нацистською і тому подібне) формації. Економічна формація проходить стадії античної і капіталістичної формації. У історії Європи антична (економічна) формація змінилася феодальною (змішаною), яка потім в одних країнах трансформувалася в капіталістичну з капіталістичних елементів, що існували у феодальному суспільстві. Одночасно азіатські феодальні формації і суспільства трансформувалися в соціалістичні, представляючі подальший розвиток попередньої політичної формації.

Соціальна філософія

Випадкова стаття

  • Ямвліх
    Продовжувачем Неоплатонічної традиції є учень Порфирія Ямвліх. Родом з Халкиды,...