Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Соціальна філософія як частина філософії

Філософія як світоглядна форма суспільної свідомості складається з чотирьох частин: історії філософії, філософії природи (натурфілософії), філософії суспільства (соціальній філософії), філософії людини (філософській антропології). Соціальна філософія конкретизує основні питання, поставлені у філософії природи, де вони розглядаються в найзагальнішій формі як питання про відношення свідомості і природи.

Формою громадської самосвідомості світу є світогляд.

Світогляд є сукупність найбільш загальних поглядів про природу, суспільство, людину, а також методів пізнання і цінностей людей.

Існують три форми світогляду людей : міфологія, релігія, філософія. Соціальна філософія є соціальною частиною світогляду.

Основним питанням філософії є питання про відношення людини і природи (світу). Тут на одній стороні виступає природа (що включає суспільство і тіло людини) у вигляді матерії, на іншій стороні - людина як абстрактна істота, наділена свідомістю, пізнанням і практичною діяльністю. Найважливіші питання натурфілософії - це уявлення про природу в цілому, свідомості, пізнанні і тому подібне.

Соціальна філософія (філософія суспільства) отримала розвиток значно пізніше, ніж натурфілософія. Це було обумовлено передусім залежністю людини від природи, необхідністю первинного пізнання саме її закономірностей. До того ж суспільство складніше для пізнання, оскільки воно є результатом діяльності багатьох людей, наділених свідомістю і волею, здатних направити розвиток суспільства в тому або іншому напрямі. А людина знаходиться усередині цього суспільства, воно близьке до нього, і він не може розглянути його з боку.

Основним питанням соціальної філософії завжди було питання про взаємовідношення громадської людини і суспільства. Вирішення цього питання пов'язане з аналізом: 1) суспільства в цілому, 2) громадських людини, 3) пізнання громадською людиною суспільства, 4) практичних зміни суспільства громадською людиною відповідно до його потреб (матеріальними, соціальними, духовними), що розвиваються. А це припускає, передусім, розгляд суспільства як деякій цілісності, що розвивається, представляє єдність суб'єктивного і об'єктивного.

1 "Проблема соціальної філософії - питання про те, що таке, власне, є суспільство, яке значення воно має в житті людини, в чому його істинна істота і до чого воно нас зобов'язало", - писав C.Л. Франк.

Суспільство у рамках соціальної філософії виступає у формі громадського буття, способу громадського виробництва, що представляє систему складних і непомітних зв'язків між людьми у формі спільного життя, соціальних інститутів (мови, сім'ї, грошей, держави і тому подібне), соціальних спільностей (вікових, етнічних, професійних і тому подібне). Але громадське буття є єдність об'єктивного (і матеріального) і суб'єктивного (свідомого). Це значно ускладнює проблеми взаємозв'язку людського суспільства і громадської людини.

Громадська людина - це не індивід, а людина у складі якоїсь спільності: сім'ї, села, етносу, держави, країни. Одночасно він є елементом якихось соціальних спільностей, соціальних інститутів, громадських сфер, які складають перелічені вище суспільства. Громадська людина з'являється в соціальній філософії в різних соціальних сферах суспільства (демосоциальной, економічною, політичною, духовною). Тому, коли йдеться про соціальну філософію, ми абстрагуємося і від натурфилософского людини (людини взагалі), і від людини антропологічного (індивіда) і розглядаємо спільності людей, наділені суспільною свідомістю і практичною діяльністю. Свідомість громадських людей (суспільна свідомість) відволікається від проблем натурфилософского свідомості, форм чуттєвого і логічного, емпіричного і теоретичного. Соціальна філософія досліджує роль громадської людини в становленні, функціонуванні і розвитку суспільства.

Діалектика людського суспільства і громадської людини як єдності об'єктивної і суб'єктивної - ось головна проблема соціально-філософського пізнання. Питання про взаємозв'язок суспільної свідомості і громадського буття є конкретизація основного питання філософії. З одного боку, людське суспільство як спосіб громадського виробництва чинить величезний вплив на соціалізацію нових людських поколінь, формуючи їх за своїми законами і мірками. З іншого боку, нові людські покоління, розвиваючи свою свідомість і практичні навички, змінюють своє громадське буття, створюючи тим самим нове соціальне середовище для соціалізації майбутніх поколінь.

Соціальна філософія конкретизує натурфилософские проблеми на соціальному (громадському) рівні. Співвідношення натурфілософії і соціальної філософії - це співвідношення загального і особливого. Усе, властиве загальному (відношенню людини і природи), властиво і особливому (соціальній свідомості і громадському буттю). Але загальне проявляється в особливому в повній відповідності з природою останнього. Соціально-філософські проблеми, методи їх рішення і результати міститимуть не лише загальне (натурфилософское), але і якісно нове. Наприклад, у свідомості людини, на відміну від суспільної свідомості, немає громадських інтересів, в матерії немає продуктивних сил і виробничих стосунків людей і тому подібне. Таким чином, перехід від натурфилософских до соціально-філософських проблем є процес переходу від простішого і абстрактнішого до складнішому і конкретному. Соціальна філософія є теорія середнього рівня в порівнянні з натурфілософією природи і філософією людини. Натурфилософские положення не можна автоматично перенести на соціально-філософський грунт. Це обумовлено, зокрема, тим, що громадське буття представляє єдність об'єктивного і суб'єктивного, результат природного і свідомого. При осмисленні соціально-філософських проблем з'являється необхідність в нових філософських поняттях, яких не було в натурфілософії, : суспільства, громадського буття, суспільної свідомості, людської діяльності, об'єктивних і суб'єктивних чинників, ідеології і тому подібне. Одним словом, соціальна філософія є, з одного боку, частиною філософії як світоглядами, а з іншого боку - це відносно самостійний філософський світогляд.

Філософія людини (філософська антропологія) є частиною філософії, в якій вивчається взаємовідношення між індивідуальною людиною і індивідуальним буттям. На цьому рівні виникають нові питання, в яких натурфилософские і соціально-філософські проблеми отримують подальшу конкретизацію: що таке індивід в єдності його тіла і духу; що таке індивідуальна свідомість; у чому полягає сенс життя і смерті індивіда; що є процесом самопізнання; що таке несвідоме, душевне, духовне; навіщо створена ідея Бога і його різних посланців на Землі (Будди, Христа, Мухаммеда та ін.) і тому подібне? Ясперс пише, що людина усвідомлює буття в цілому, самого себе і свої межі. Перед ним відкривається жах світу і власна безпорадність. Стоячи над прірвою, він ставить радикальні питання, що вимагають звільнення і порятунку..

Соціальна філософія не лише проявляється у філософії людини, але і випробовує від останньої серйозний зворотний вплив через мотиви розгляду соціально-філософських проблем. Цими мотивами є різні аспекти і проблеми взаємозв'язку індивідуального буття і індивідуальної свідомості, їх протиріччя і перспективи розвитку. Взаємозв'язок індивідуального буття і індивідуальної свідомості, проблеми філософської антропології є критеріями оцінки взаємозв'язку громадського буття і суспільної свідомості, людського суспільства і громадської людини. Вони направляють і соціально-філософські дослідження. Це виражається в мотивах (інтересах епохи) соціально-філософського підходу до суспільства, діалектики громадського буття і суспільної свідомості.

Одночасно соціальна філософія, розглядаючи суспільство як природно-соціальну цілісність, при аналізі своїх проблем не може не враховувати індивіда: він постійно знаходиться в центрі соціально-філософського міркування. Соціальна філософія розглядає суспільство як процес і результат діяльності людей, реалізації їх потреб, здібностей в конкретно-історичних умовах сучасності. Це призводить частенько до змішування соціально-філософських і філософсько-антропологічних проблем в соціальній філософії.

Таким чином, філософія як світоглядна форма суспільної свідомості розкриває три основні рівні і розділи філософського пізнання і свідомості, тісно взаємозв'язаних між собою. Вивчення філософії в цілому дозволяє мислячій людині скласти собі досить цілісне уявлення про світ, суспільство, людину і сенс його життя. І важливою складовою частиною і відносно самостійним розділом філософії виступає соціальна філософія. На рубежі віків саме вона стає провідною складовою частиною філософії, відсовуючи в якійсь мірі філософію природи на другий план.

Соціальна філософія

Випадкова стаття