Новая методика!

Изучение английского в игровой форме. Новинка 2017-2018 годов. Даже самые ленивые добиваются результатов с нами!

Узнать детали!

Не интересно!

Пошук на сайті від Google

Пошук на сайті від Yandex

Поліс в античній історії

Таким чином, надаючи людині права і відповідальність громадянина, вручаючи йому власність і можливість нею розпоряджатися, забезпечуючи умови реалізації його вільної волі, ввіряючи його силі і мужності долю вітчизни, розкріпачувавши духовні сили і енергію особи, поліс став основою небувалого раніше в історії устрою людського життя. Розквіт грецьких полісних держав був порівняно короткочасним і охопив навряд чи більше двох віків (хоча могутність римського полісу тривала удвічі довше).

У наступну епоху античної історії, коли в Елладі і на сході з III ст. до Р. Х. і в усій середземноморською эйкумене з кінця I ст. до Р. Х., поліс приходить в занепад і змінюється іншими формами організації держави (елліністичні монархії і римська імперія), його громадське і культурне значення зберігається. Полісні установи в пізній античності втратили значення форм державності, але вони залишаються найважливішими доданками громадського устрою життя. І, що ще важливіше, одного разу придбана в полісі гідність людської особистості зберігається наступною культурною традицією, незважаючи на усі злами, трагедії і метаморфози історії.

Зрозуміло, в нашому описі полісу виділені його сильні риси, що дають полісу перевагу над сучасними йому устроями життя. Для повноти оцінки не можна забувати і про інше. У полісі, окрім громадян, жило немало вихідців з інших країв, чиї громадянські права (головним чином політичні) були обмежені. Жінки перед чоловіками знаходилися в незрівнянно більше обмеженому положенні. Нарешті, не можна забувати і про рабів, чиє пригноблюване положення виявляло контраст з положенням вільного громадянина. Хоча, обмовимося, в класичну епоху полісу рабів було небагато і суспільство існувало головним чином працею вільних громадян. Все ж само наявність інституту рабства істотно знижує образ полісного порядку. Проте не можна і чекати від якого б то не було суспільного устрою досконалого життя. Незайве пам'ятати, що ніяке "царство земне" не може бути досконалим. Призначенням будь-якої держави - навіть найкращого - являється не втілення блага, а лише приборкання зла.

Античний світ

Випадкова стаття